本文出自我的诗集《我所看到的风景 ，不仅仅止步于你所看到的……》序言3-《寻找汉语运动宣言》。
序言3
三、发起寻找汉语运动
寻找汉语运动宣言
在这神舟飞天，摘星揽月；
高铁万里，驰骋无疆；
天眼如炬，叩问外星生命的伟大时代，
还有什么伟大的事业，
可供我献身其中，
才不负这伟大的时代？
在这举办了
北京奥运、上海世博、广州亚运的
伟大时代，
还有什么伟大的运动，
可容我献身其中，
才不负这伟大的时代？
人们的情感、梦想和爱不知道属于这里，还是别处；
人们的行为和存在的价值迷失在物欲之中；
建筑、舞蹈、音乐、绘画、戏剧、小说、诗歌、哲学流于浅薄；
正直、善良、无私、纯真、信守诺言在人的心中日渐淡薄，被世人嗤之以鼻；虚浮伪善、麻木自私、言而无信等的习性却在人心里根深蒂固，受到巨大的欢迎；
文化、历史、人性的意识，行为价值、存在价值、艺术价值的意识，公平平等的意识，变革创造的意识挣扎在希 望——失望——希望——失望的边缘；
独善其身的人性对苦难置若罔闻，将社会的远景、民族的前途和人类的福祉被事不关己高高挂起的犬儒主义抛诸脑后。
这个民族，这个文明亟需方向的指引，亟需拔高其存在的哲学，亟需订立衡量一切价值的至高无上的尺度，亟需来一次根本上的奠基，亟需一场涉猎所有领域的伟大的复兴运动，因此发起“寻找汉语运动”：
渴望挖掘以汉语为载体的戏剧、小说、诗歌、哲学艺术的至美至圣；
渴望挖掘建筑、舞蹈、音乐、绘画和科学真理的至美至圣；
渴望审视自我存在的现状并致力于改变它们：
这个时代需要定义属于这个民族的、达到人类高度的新的道德观；
这个时代需要定义属于这个民族的、达到人类高度的自然观；
这个时代需要定义属于这个民族的、达到人类高度的定义人性中至美至圣的品质；
这个时代需要定义属于这个民族的、达到人类高度的订立达到人类高度的衡量一切价值的至高无上的尺
度；
从而延续伟大的文明，为中华文明未来两千年的辉煌奠定基础；
从而成为新的人，为拓宽爱的疆域，为扩大人类福祉不懈追求……
一一这新的道德的典范我已获得：
杞人忧天是公民道德的最高典范，
是造就所有先贤翘楚们的伟大情感，
是将人性中至美至圣的品质迎回心中的桥梁，
是孕育人类最广袤的福祉的沃壤！
（《忧天的杞人》）
——这新的自然观我已获得：
美丽的风景，我的情人。
你让无边的爱在我灵魂深处泛滥。
在持久朴素的幸福中，物质的桎梏离我很远，
我畅享人类迷失已久的尊严和自由。
（《美丽的风景，我的情人》）
以诗意的心，视美丽的风景为我的情人，守护她免遭来自被物欲败坏了的人心的摧残。在与风景相依共存的持久朴素的幸福中，远离物质的桎梏，畅享人类迷失已久的尊严和自由。
——这达到人类高度的人性中至美至圣的品质的定义我已经获得：
定义最广博的爱——
只要阳光下还有苦难，就还有刺伤我的蒺藜。
但愿我能茹苦如蜜，恰如火舔舐荆棘，
莫将这许多的不幸留给大地。
大火留下的肥沃的灰烬，将孕育一片人类福祉的永恒之春；
（《凤凰》）
定义最光辉的人格——
我是独一无二的永恒，最碎裂而最完整，
对人类苦难感同身受，
心灵的裂痕虽然越来越多，
人格却越来越臻于完整；
（《冰裂纹瓷器轶事》）
——这达到人类高度的衡量一切的最高的尺度我已获得：
一切伟大的技巧，伟大的思考，伟大的创作；
一切伟大的人性、伟大的行为、伟大的存在；
一切光辉的人格、博爱的心灵、纯洁的灵魂；
一切伟大的价值、伟大的尊严与自由，伟大的道德；
一切伟大的艺术，伟大的美与思想、伟大的真理皆因遵循了这样的圭臬——
渴望在挖掘自我最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，触及了人类福祉的最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁；
渴望在挖掘人类福祉的最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，自我最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁获得了指引……
【全文完】
