文/颜小二述哲文
图/网络
最近看到议论方方的文章挺多，从一开始的褒奖，到后面铺天盖地的批评。“方方”二字在眼前刷了不知多少遍，那时没看过她的日记，却也记住了她的这个名字。
渐渐了解方方，多是看到一些或褒奖或批评她的文章而熟悉的，只知道她写了几十篇的日记，记录的是武汉疫情的这段时间她的所见所闻所想，而且还发了挺多个人感慨。一开始，大抵是褒奖她的声音，夸她是当代鲁迅的不在少数。直到她的日记在西方出版，骂声又铺天盖地。
之所以有了兴趣去看方方日记，是看到了网络上的一句嘲讽，大概意思就是，网友们一开始夸方方说真话，认为她堪比当代“鲁迅”，现在一大批网友又化身成了“鲁迅”，批判方方是精致利己主义者。方方的日记怎么样，方方这个人怎么样，实在无意评说，毕竟仅以网络上的碎片信息来评价一个人的是非功过，太片面，意义不大。写此文更多是为了“鲁迅”。
个人比较喜欢鲁迅的文章，从网络上一些玩味的话语里，似乎嗅到了些对“鲁迅先生”的调侃，感觉怪异，便登陆网络搜索了一下方方日记，随手点开看了第59篇，看完以后，觉得这日记通篇都是忧虑。
也不是说忧虑有什么错，只是不明白，为何文字中夹带忧虑和质疑，或者说对权威的质疑，就被称为“当代鲁迅”，那大文豪是不是太好当了点。
鲁迅，绝对不是所谓和权威唱反调的存在，为了唱反调而唱反调的，不过是一喷子罢了。
鲁迅笔下的文字，若是读懂了一些，许多人可能就得羞愧得脸红心跳。喷子让人愤怒，而文豪则让人羞愧。要知道，愤怒不过是感情发泄，羞愧才是深入骨髓的反思。
都是作家，但鲁迅是罕见的大文豪，他是尖锐没错，但每一次尖锐，绝不是悲哀那个不幸，忧虑这个可怜，他的文字背后，有挣扎的灵魂。甚至说得不客气些，他笔尖所指的，是人性和人心的劣根性。他的呐喊中有理性，这种理性，让他的话语即便尖锐，也直戳人心。
方方的日记里，是没有鲁迅那种的理性，也没有鲁迅笔尖下的人性和人心，比较多的，是她灰暗视角下的“悲伤世界”。当然，既然是日记，心情记录无可厚非。每位作家的文字，都透露着每位作家的性格，忧虑气质的作家，看到的世界趋于灰色，也并不奇怪。
但是，个人想说的是，不要将鲁迅的批判精神，当成与权威唱反调的愤怒、质疑，这会失去大文豪留给我们的财富。
正义的批判绝对不等于悲天悯人的哀嚎！二者有质的区别。前者理性得一针见血，锐气十足；后者则多愁善感得几近把人“融化”，除了煽动情绪，刺激一下人的荷尔蒙，便再无“回响”。
许多朋友即便现在再读鲁迅，也能从鲁迅的文章中看到自己的影子，为什么？鲁迅在批判他所处的那个社会？看上去是，但个人看来，他在批判人心。人才是社会的主体，社会生病了，追根究底，病根大抵在人性上。
迄今为止，也解读了许多鲁迅的作品，类似《明天》里任人揉捏的单四嫂子、《示众》中高高挂起的看客心态。鲁迅的深刻、鲁迅的犀利更多表现在，他的笔墨绝不止于旧社会人生活的悲惨，而是深入那不健康社会里病态的人心。
人心与人性病态，社会如何健康？鲁迅是知道的。
人类文明延续数千年，无论多么黑暗的时代，总有置之死地而后生的勇士。只看见弱者的不幸，帮他们掀开脖子上的枷锁，然后呢？弱者心灵的枷锁呢？鲁迅一直努力想要打开的，便是人心与人性中的一把锁，所以他才是当之无愧的大文豪。
而方方的日记，没有鲁迅的那种深度，方方也好，后面批评方方将日记版权卖给国外的网友也罢，更称不上“当代鲁迅”。有“当代鲁迅”这种说法，不过是看到了鲁迅“生气的脸”，却不知鲁迅源自内心对不幸之人的拯救与呐喊。
当然，没有多少作家能比得上鲁迅，很多优秀的作家是，方方也是。鲁迅的高度，本就让人难以企及，鲁迅就和日本的芥川龙之介一样，同样是洞悉人心与人性的大文豪，即便拥有不同的国籍、不一样的经历，但他们却有相同的特质，即他们从不悲天悯人，只以或荒诞、或尖锐的故事，为人心做着“手术”。
说了这么多，无意点评方方日记，只是实在不愿“鲁迅”精神成为调侃的说辞。鲁迅的深刻，在于他理性的呐喊，不要高喊鲁迅的同时，却忘却了鲁迅精神。借鲁迅一句话，“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们”，这是可悲的。
