52個成語,洞見《道德經》的智慧!

約2500多年前的一天,一位老者,騎著青牛,來到函谷關前。關令尹喜見紫氣東來,知有聖人過關。來人正是老子。

他迎入老子,齋戒問道,並請老子著書,以惠後世。老子乃著道德五千言授之,遂去,不知所終。

這短短的五千言,便是對後世影響巨大的《道德經》。此書深奧難懂,歷來眾說紛紜。

以下52個成語均出自《道德經》,或許能夠帶我們,管窺老子思想的魅力!


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


1、玄之又玄


【解釋】:形容非常奧妙,不易理解。

【出自】:第一章:“玄之又玄,眾妙之門。”


2、有無相生


【解釋】:有和無是可以相互轉化的。也指矛盾雙方的對立與轉化,陰陽相生的關係。

【出自】:第二章:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恆也。”


3、功成不居


【解釋】:任其自然存在,不去佔為己有。後形容立了功而不把功勞歸於自己。

【出自】:第二章:“為而弗恃,功成而弗居也。”


4、和光同塵


【解釋】:指不露鋒芒,與世無爭的平和處世方法。

【出自】:第四章:“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


5、天地不仁


【解釋】:天地無私,在天地看來,萬物都是一樣的,沒什麼區別。

【出自】:第五章:“天地不仁,以萬物為芻狗。”


6、天長地久


【解釋】:形容時間悠久。也形容永遠不變(多指愛情)。

【出自】:第七章:“天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。”


7、上善若水


【解釋】:最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

【出自】:第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”


8、金玉滿堂


【解釋】:形容財富極多,也形容學識豐富。

【出自】:第九章:“金玉滿堂,莫之能守。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


9、功成身退


【解釋】:大功告成之後,自行隱退,不再做官或復出。

【出自】:第九章:“功成身退,天之道也。”


10、目迷五色


【解釋】:形容顏色既多又雜,因而看不清。比喻事物錯綜複雜,不易分辨清楚。

【出自】:第十二章:“五色令人目盲。”


11、寵辱若驚


【解釋】:形容人非常計較得失,以小失大,患得患失,無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。

【出自】:第十三章:“寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。”


12、視而不見


【解釋】:指不注意,不重視,睜著眼卻沒看見。

【出自】:第十四章:“視而不見,名曰夷。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!

13、聽而不聞


【解釋】:聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心,不在意。

【出自】:第十四章:“聽之不聞,名曰希。”


14、渙然冰釋


【解釋】:象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。

【出自】:第十五章:“渙兮若冰之將釋。”


15、虛懷若谷


【解釋】:意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。

【出自】:第十五章:“敦兮其若樸,曠兮其若谷。”


16、絕聖棄智


【解釋】:指把頭腦中的權威概念消滅掉,讓自己不迷信任何人的觀點,拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。

【出自】:第十九章:“絕聖棄智,民利百倍。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


17、少私寡慾


【解釋】:減少私慾之意。

【出自】:第十九章:“見素抱樸,少私寡慾。”


18、相差無幾


【解釋】:指二者距離不遠,或差別不大。

【出自】:第二十章:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?”


19、如登春臺


【解釋】:春臺:美好的旅遊、觀光的地方,比喻極好的生活環境。好象生活在幸福的太平世界裡。

【出自】:第二十章:“眾人熙熙,如享太牢,如登春臺。”


20、飄風驟雨


【解釋】:指來勢急遽而猛烈的風雨。

【出自】:第二十三章:“故飄風不終朝,驟雨不終日。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!

21、餘食贅行


【解釋】:餘食,即剩飯;贅,即多餘;行,古多作形解。比喻遭人討厭的東西。

【出自】:第二十四章:“其在道也,曰餘食贅形。”


22、天大地大


【解釋】:形容極大。

【出自】:第二十五章:“故道大、天大、地大、王亦大。”


23、道法自然


【解釋】:指大道以其自身為原則,自由不受約束。

【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”


24、知白守黑


【解釋】:意思是對是非黑白,雖然明白,還當保持闇昧,如無所見。

【出自】:第二十八章:“知其白,守其黑,為天下式。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


25、去甚去泰


【解釋】:指做事不能太過分。

【出自】:第二十九章:“是以聖人去甚、去奢、去泰。”


26、天道好還


【解釋】:天道:天理;好:常常會;還:回報別人。指天可主持公道,善惡終有報應。

【出自】:第三十章:“以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。”


27、佳兵不祥


【解釋】:意為好用兵是不吉利的,即好戰非祥事。

【出自】:第三十一章:“夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。”


28、知止不殆


【解釋】:指懂得適可而止就不會遇到危險。

【出自】:第三十二章:“知止可以不殆。”


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29、自知之明


【解釋】:指了解自己的情況,能正確認識自己的長處與短處。

【出自】:第三十三章:“知人者智,自知者明。”


30、淡而無味


【解釋】:泛指菜餚清淡無味。亦形容說話、寫文章內容平淡,無趣味。

【出自】:第三十五章:“淡乎其無味。”


31、將奪固與


【解釋】:固,同“姑”。要想得到,必先給予。

【出自】:第三十六章:“將欲奪之,必固予之。”


32、無中生有


【解釋】:指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。

【出自】:第四十章:“天下萬物生於有,有生於無。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!

33、若存若亡


【解釋】:有時記在心裡,有時則忘記掉。用以形容若有若無,難以捉摸。

【出自】:第四十一章:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。”


34、大器晚成


【解釋】:越是大才能的人通常越晚成功。

【出自】:第四十一章:“大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。”


35、大音希聲


【解釋】:指最大最美的聲音乃無聲之音。

【出自】:第四十一章:“大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。”


36、知足不辱


【解釋】:懂得滿足才不會受到屈辱。

【出自】:第四十四章:“故知足不辱,知止不殆,可以長久。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


37、大巧若拙


【解釋】:指真正靈巧的人看起來很簡單。

【出自】:第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。”


38、知足常樂


【解釋】:自知滿足則心常快樂

【出自】:第四十六章:“故知足之足,常足矣。


39、出生入死


【解釋】:原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險。

【出自】:第五十章:“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。”


40、禍福相依


【解釋】:是比喻壞事可以引出好的結果,好事也可以引出壞的結果。

【出自】:第五十八章:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


41、根深蒂固


【解釋】:比喻根基深厚牢固;不可動搖。

【出自】:第五十九章:“有國之母,可以長久,是謂深根固柢,長生久視之道。”


42、以德報怨


【解釋】:指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。

【出自】:第六十三章:“大小多少,報怨以德。”


43、輕諾寡信


【解釋】:輕易答應人家要求的,一定很少守信用。

【出自】:第六十三章:“夫輕諾必寡信,多易必多難。”


44、千里之行,始於足下


【解釋】:謂走一千里路,也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起,逐步進行的。

【出自】:第六十四章:“合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!

45、慎終如始


【解釋】:謹慎收尾,如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。

【出自】:第六十四章:“慎終如始,則無敗事。”


46、儉故能廣


【解釋】:指平素儉省,所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博,儉,同“簡”。

【出自】:第六十七章:“慈故能勇,儉故能廣。”


47、寸進尺退


【解釋】:指得到的少而失去的多,即得不償失。

【出自】:第六十九章:“不敢進寸而退尺。”


48、被褐懷玉


【解釋】:身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身,但有真才實學。

【出自】:第七十章:“知我者希,則我者貴,是以聖人被褐而懷玉。”


52個成語,洞見《道德經》的智慧!


49、天網恢恢,疏而不漏


【解釋】:比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。

【出自】:第七十三章:“天網恢恢,疏而不失。”


50、小國寡民


【解釋】:國家小,人民少。

【出自】:第八十章:“小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。”


51、雞犬相聞


【解釋】:雞鳴狗吠的聲音都能聽到,指人煙稠密。

【出自】:第八十章:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。”


52、老死不相往來


【解釋】:指彼此不聯繫,不交流情況。

【出自】:第八十章:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。”


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