liguanyao
作为一名文化传播者，很高兴回答这个问题。
先来说说老子的出生历程故事，老子的母亲孕育老子，生产的时候是“大月份”，就是现在说的难产，母亲拿起旁边的一把菜刀亲手割开自己的肚子，将老子取出，自己用生命换取老子的生命，母亲留有遗言，希望让老子成为一个为苍生造福的人。
老子后来感恩母亲对自己的付出，发誓一定成为为民造福、长生久视之人。
老子自幼聪慧，静思好学，后入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。又入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有...
老子骑青牛欲出函谷关，遇上尹喜，这才留下《老子五千言》，分为《道经》和《德经》，包含自然宇宙万物的规律，修身养性之道，治国、修身之道，是“内圣外王”之学。世传《道德经》有不同版本，有幸听过传承版本，用于修身修己，帮助众人。
广林子一
没事就喜欢看看。学了马克思主义哲学原理，再看看道德经，就很有意思。道德经因为是古文，所以句读之解读很花心思。光是第一句，道可道非常道名可名非常名，就有好几种读法。只有从大的方向去揣摩，大概的意思还是懂的。这也是读书的乐趣。或许是因为周易占测的原因，懂得了一句话可能隐藏了很多种意思，所以这种方式才觉得好玩。古文中有互文这种修辞手法，还有双意词，还有很多如稽古，引经，代称，倒置，隐喻，迂回，委婉，夸饰等等，没有一定的功力和对哲学的爱好，道德经定然是越看越没有整体感。把这本书看得象那么回事了，我又对哲学有了进一步了解。
八卦小一
那时的我还是大一学生，自由了，想看啥书没人管。某日，我看到道教“阴阳八卦”的一些说法之后，就想弄明白谁是“道教”的理论祖宗。由此接触《道德经》，并把它的一些说法游击学生会的工作，以及毕业后的社会工作和世人生活交集当中。用当下的流行语，是个心机男。
没有唯一是我的深刻认识。道是个什么东西，我至今也没弄明白。父母老师一直教育我，要做好人，不要干坏事，要善良，更不能违法犯罪。然而，历史却不是这样的，坏人也可以当王。是先有德还是先有道呢？坏人也有道，苍天也给了他机会。各说各自理，各表各自德。
道书告诉我天、地、和万物都是同出，同生的。没有什么先后的情形。都是由一种或一个神秘的能量诞生的——我自己命名的。谁又是这个神秘能量的先驱者？我不想过度地探求，但我意识到一点，凡事都有一个因。由于各自对因的不同理解，才有了各自的说法或思维下的思想。这是其一。
其二，天、地、万物最伟大。看看历史，那些帝王君皇并非从外域而来，没有天、地、和万物，他们什么都不是，也更不能。如我这样的庶民，在哪里都不知道。因此，我就坚信一点，尊重彼此，都来之不易。没有必要你死我活。大家都是天、地、万物的客人，总有一天各自离去。没人能当天作地养万物。
其三，也是我最喜欢的，《道德经》的“恒经”——自己命名的。“有无相生，难易相随，长短相形，音声相和，前后相随，恒也。”既然天、地、母都是同出同生，或称它们为“玄”，而且同诞的难易一样，前后一致。据此，我就认定任何事物至少有两面性以上，现在看得到的，将来也会出现“反叛”。是好事还是其它，就看自己了。这个观点比那个“墨菲定律”更加宽泛，柔软和实用。若要守自己的恒，就要对照这六个“相”，满足这六个要求。这个恒经有助于守业和处理各种人际关系。仅个人看法!
