万历四十六年，1618 年正月，努尔哈赤对诸贝勒宣布：“吾意已决，今岁必征大明国！”，四月十三日以七大恨告天，起兵反明。
所谓名正则言顺，历史上对于努尔哈赤所发表的七大恨有很大的争议，其中最主要的就是所说七大恨根本站不住脚，那么今天就和大家一起来聊一聊。
第一恨，明朝无故杀害了自己的父亲和祖父。
杀害父、祖，那确实是不共戴天啊。可是他知道，此事是明军为了惩戒掠边“夷首”阿台，出边攻打的古勒城，其父、祖跟着明朝攻城时被误杀的，并不是明朝有意为之，而且明朝事后承认错误，归还努尔哈赤祖、父遗体，并给他“敕书三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书”。使努尔哈赤承袭祖职为都指挥，后又以其父有“殉国忠”，晋为都督佥事，这也是明廷弥补其过之举。
可是他揣着明白装糊涂，反正是被明军所杀，无论是故意还是误会，都不重要了
第二恨是说明朝违背誓言出边，偏袒叶赫、哈达，欺压建州。
这一恨有些强词夺理，难以成立。建州与明辽东守臣立碑刻誓，仅仅是指双方边民不要越界，以免因采参伐木引起争端，但建州本身就属于明朝的辖地，明兵当然可以进入女真地区，调节纠纷，惩治违法之人，当然是名正言顺的。
至于为什么偏袒叶赫、哈达等部落，努尔哈赤心里明镜，他在万历十九年（1591年）斥责叶赫纳林布禄贝勒逼其投降，因而引发叶赫部的反抗，明军介入是为了平衡双方势力，并不是偏袒叶赫、哈达等部落。
第三恨是说明朝违反双方划定的范围，强令努尔哈赤抵偿所杀越境人命。
这一点明朝确实有些欺人太甚，说是一恨不为过。
第四恨是叶赫由于得到明朝的支持，背弃盟誓，将努尔哈赤已聘之女转嫁蒙古，这就是轰动一时的“老女”之争事件。
公元1593年，叶赫布寨、纳林布禄贝勒等九部联军，被建州大败。第五年，叶赫、乌拉、哈达、辉发共同遣使，请求和好互相结亲，愿以布寨之女许与努尔哈赤，以纳林布禄之弟金台石之女许与代善，努尔哈赤遂筹备聘礼，与四国“歃血会盟”。
但不久，纳林布禄即背盟违誓，将金台石之女嫁与蒙古喀尔喀斋赛贝勒，将布寨之女另许他人。因为此女美貌过人，是满蒙口口相传的美女，然后红颜薄命，由于政治角逐，虽然十五便许聘，但几经改聘，至到三十三岁，仍未嫁娶，成为“老女”，最后嫁入蒙古，一年而亡，实为可悲。
但是这个事儿并不能怨明朝，之所以悔婚，是因为有杀父之仇。当年九部联军大败，布寨贝勒被建州兵卒“掩而杀之”，后叶赫部索要尸体，努尔哈赤将其尸体分为两半，只归还一半，如此深仇大恨，焉能不报？所以这一恨，算是努尔哈赤强加给明朝的。
第五恨明朝不许收割柴河、三岔口、抚安三路庄稼
这个事也是出入很大，当时的柴河等地，原本属于哈达王台、孟格布禄的地界，努尔哈赤灭了他们之后，就派人在这里耕种，但是明朝一直不承认他灭哈达这个事儿，认为这是谋逆之事，而且这个地方接近叶赫和明朝边境，威胁明朝的安全，所以明朝一直都不允许建州女真在此地耕种，而努尔哈赤每年依旧派人侵垦收获，所以说这个事也是努尔哈赤强词夺理。
第六恨偏听叶赫之言，遣人侮辱建州
这个事是上一件事的延续，指的是万历四十二年（1614年），万历帝遣守备肖伯芝宣谕抚臣意旨，责令建州退敌退兵，不要耕种哈达的土地，不要攻打叶赫部，责令建州退地退兵，不要耕垦哈达之地，不要攻打叶赫。努尔哈赤将此事列为一恨，也是差强人意。
第七恨为明朝责令建州退还哈达，恢复其国，偏袒叶赫。
《满洲实录》记载“哈达助叶赫侵吾二次，吾返兵征之。哈达遂为我有，此天与之也。明国又助哈达必令反国后叶赫将吾所释之。哈达掳掠数次，夫天下之国互相征伐，合天心者胜而存逆天意者败而亡，死于锋刃者，使更生既得之，人畜令复返，此理果有之乎？天降大国之君宜为天下共主，何独构怨于我国？先因呼伦部（即前九部）会兵侵我，我始兴兵因合天意，天遂厌呼伦而佑我也，明国助天罪之叶赫如逆天，然以是为非以非为是妄为剖断此，其七也。”其实就是对第六恨的辩解，这里就不多说。
其实纵观七大恨所说事实，双方只是站在自己的立场阐述而已，明代对女真的统治策略简而言之，无非四个字，“分而治之”。基本上哪一部落氏族强一些，就联合较弱的部落削弱一下，形成各部落氏族的均势。
而建州女真的出现打破了这种平衡，没有办法继续通过交涉途径解决，最终必然要打一仗，同时也说明了军事确实是政治的延伸。
