轻声地叹息
现在都是依法治国，是否能说明韩非思想比道家儒家更先进？
“依法治国”是依照宪法和法律来治理国家，而不是依照个人的意志来治理国家。
法律是人们保护自己的武器，以此捍卫自己的权利，同时也要做好自己应尽的义务。可以说，法律是社会的底线。有了底线，才能讲仁义、道德、良善……
所以，法家思想、道家思想和儒家思想没有谁比谁更先进、更高级，只是用途不同。
这三家的思想都包含哪些内容？
1.法家
韩非，战国末期的思想家，法家的代表人物，有趣的是他的师父是儒家学派的代表人：荀子。
韩非提出了君主专制中央集权的理论思想，主张变法。他继承了荀子“性恶论”的理论，所以强调“以法为教”，只要制定了法，就要严格执行，任何人都不能例外，不能因为对方是大臣就不惩罚他，也不能因为对方是普通人就不奖赏他。
这就是“公平”的雏形。
2.儒家
提起儒家就会让我们想起孔子、孟子和荀子，这三位是儒家思想的代表人物。
儒家崇尚以等级制度和三纲五常来维护统治，主张“礼、乐、仁、义”，提倡统治者采取“仁政”，重视伦常关系。
3.道家
道家，是我国土生土长的宗教文化，与佛教分庭抗礼。老子集古圣先贤的大智慧，总结了道家思想的精华，提倡“无为而治”、“顺其自然”。5000字的《道德经》流传至今，深受世人喜欢。
三家思想有何关系？
先秦时期，百家争鸣，除了这三家以外，还有墨家、兵家等。
从历史背景，我们可以看出，韩非的主张，是站在国家和地主阶级的利益上进行思考的，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权，提供了坚实的理论基础。
而儒家，在秦始皇的“焚书坑儒”下，受到打压，直到汉武帝时，国家刚刚恢复秩序，百姓需要休养生息，于是在董仲舒的建议下，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。
由此可见，法家、道家、儒家并没有谁比谁更先进，只是不同时期解决不同的社会问题。
从当今社会来看，法，是社会的底线，是原则，而儒家和道家就是道德和素质的体现。只有社会安定，百姓富足，道德才能得到提升。
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韩非是韩国贵族，和李斯是同学，曾同时从师于荀子(这也是他在秦国因遭李斯嫉妒，被李斯进谗言杀害的原因)。
韩非是战国末期的大思想家。他总结吸收了战国末期诸子的学说，从而形成了他自已的刑名法术之学。比如，他吸收了荀子儒家学说，但废弃了儒家对士大夫以上用礼仪，对庶民用刑罚的旧说，主张人君对臣民一概用刑。
韩非非常崇敬老子，同意道家将“道"作为万物的本源。但他又肯定“道者，万物之然也"，是事物的总规律。老子的宗旨在柔弱无为，韩非却主张刚强有为。
韩非非常注重向法家(包括名家)学习，如他将商鞅、李悝一派专主用法，申不害、尹文一派专主用术，慎到一派专主用势结合起来，提出了完整的封建专制主义的中央集权理论，主张“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效"。他认为要集权于中央，明君应当“抱法"、“处势"和用术，三者缺一不可。
从以上分析可以看出，在中央集权制度已经确立的情况下，韩非的刑名法术之学理论，维护了中央集权制度的利益，是当时政权巩固统一的重要思想基础。
湖北老卫
道德与法律是相辅相成的关系，现在习主席提倡依法治国，同时也提倡、加强道德规范与教育。（首）
