白居易眼中的小蠻腰，不愧是大唐第一風流客，小黃文都寫得清新脫俗
今日的小姐姐們，大凡想要秀一秀自己的好身材，必然要先秀自己的腰。俗話說，美不美看大腿，靚不靚看蠻腰。小蠻腰，是很多女孩子（劃掉，男孩子）們夢寐以求的寶貝。為了打造小蠻腰，節食、健身，無所不用其極。
對細腰的追求，早在春秋時期就曾有先例。"昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期（jī）年，朝有黧（lí）黑之色。" 此處是墨子吐槽靈王時期群臣阿諛奉承之態。結果後世卻只記住了一個細腰。不曉得墨子他老人家，得知後會不會氣得從土裡跳起來。
後世之蠻腰，亦即荊楚之細腰，因楚地謂之蠻夷，故細腰又稱蠻腰。但是，楚王所好之細腰，原是樣貌堂堂的士大夫們專屬。卻不知怎的，後世竟成美麗女子的專有特徵。蠻腰尚嫌不夠，還要在前頭加之小字，謂之小蠻腰，以顯楚地女子嬌小、嫵媚之態。
小蠻腰一詞，具體誰先提出已不可考，但是，如果說非要找一個代言人的話，那大唐第一小黃文撰寫者，詩魔白居易，定然是當仁不讓。白居易其人，大概諸位都記得他的"離離原上草，一歲一枯榮"，也記得他的"在天願做比翼鳥，在地願為連理枝"。
然而，白居易的人生，卻不僅僅只有主文譎諫，他也喜好煙花柳巷。其對歌舞妓的執念，堪稱大唐第一風流客。若是有幸拜讀過除了《琵琶行》《長恨歌》之外的文章，想來你一定會被這位看似高風亮節的"騷客"三觀所震碎。如《江南喜逢蕭九徹因話長安舊遊戲贈五十韻》，則請未滿十八歲在父母陪同下欣賞。
至於說小蠻腰一詞的提法，便以他最為出名。或許說，是他首創也不為過。唐孟棨《本事詩．事感》有載："白尚書（白居易）姬人樊素﹐善歌；妓人小蠻，善舞。嘗為詩曰：'櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"
有唐一代，官吏們狎妓成風。白居易身處大唐官場，自然也不能免俗（鬼知道是他自己喜歡還是被迫），他曾在自己的詩中提到的家妓便有十幾個，其中最出名的就是樊素和小蠻了。樊素善歌，小蠻善舞，白居易特意賦詩稱讚： "櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰"。此二人，便是白樂天最喜歡的兩個酒妓。而小蠻腰一詞最早的出處，便是這裡。
然而，白居易所喜的小蠻腰，卻遠非現今所指小蠻腰。畢竟，他身處大唐盛世，一個以豐腴為美的時代，若是真如A4腰，恐怕也是上不得檯面的。相傳，龍門石窟的萬佛溝裡有一露天的西方淨土變龕，就就是他捐資修造的。其下赫然雕刻著衣袖翩翩的舞女，非是愛舞女到一定境界的人，定然無法做出在佛龕下雕刻舞女的事，可見白樂天對有著小蠻腰的舞女的執念。
而今觀之，後人也能品味白樂天眼中的小蠻腰為何物。若是說纖細，可能沒幾個人認同。但是，與同時代的女性作品相比，佛龕下的舞女，已然擁有了腰身，這不是小蠻腰又是什麼呢？與那些肚皮鼓鼓的唐仕女們相比，這絕對稱得上是"細腰"。
