甘谷十里鋪：從驛站到地名，一個振興的迴歸
文｜冀城晨光
一邑之境，百里為疆。十里方物，各有其美。
十里鋪巖碑
十里鋪，一個熟悉又陌生的地名。十里鋪鄉曾是甘谷城西的一個鄉鎮，後併入大像山鎮，隨即湮沒在歷史中了。十里鋪鄉雖撤，十里鋪之名將永遠存在，因為它有著深厚的歷史淵源和文化內涵。
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從驛站到地名
十里鋪，顧名思義，距城十里。城，即秦漢冀縣，明清伏羌縣城。十里鋪的地理位置，決定了她的地位與甘谷歷史相伴而生。《伏羌縣誌》雲：“伏羌，古冀戎地。”十里鋪便是冀戎所居之核心地區。《史記·秦本紀》記載：“十年（秦武公十年(前688)），伐邽、冀戎，初縣之。” 秦取其地後置冀縣(今甘谷)。
公元前138年，漢使張騫通西域，開闢了盛行兩千多年的絲綢之路，甘谷以“扼關輔而通玉門”成為絲路要衝，十里鋪則成為必經之道。自漢至唐，十里鋪設有驛站，商旅往來，四方輻輳，文化繁盛。
元朝在交通主幹線設急遞鋪，每十里、十五里或二十五里有一所。伏羌（甘谷）與秦州武山之間，也置十里鋪、二十里鋪、三十里鋪……，多者有七十里鋪。甘谷西十里鋪正式設立，每所有鋪丁五人，日夜守候，接力傳送，晝夜不停，以最快速度傳遞文書。
《十里古道》 小滿攝
明朝延續了驛站制度，每隔十里置鋪，鋪有鋪長。在樊家村設十里鋪的郵站，自此便有了十里鋪之名。
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從地名到鄉鎮
清初沿用明代制度，十里鋪依然置鋪。清中期為表彰十里鋪狄家村人何武英義舉，將十里鋪改為烈女鄉鋪。清志雲“烈女鄉鋪，西十里。”
《何烈女碑》殘 狄鑫攝
清後期，複名為十里鋪。據清志：
史王家村，在縣城正西，十里鋪正東。八里。一百二十一戶，五百二十五人。耆民王永德。
西十里鋪，在縣城正西，十里。九十七戶，四百二十七人。軍功 史重三。
李家莊，在縣城正西，十里鋪西北，十二里，七十一戶，三百一十七人。耆民李逢泰。
狄家莊，在縣城正西，十里鋪西北。十三里。一百二十二戶，五百一十四人。耆民 狄德成。
根據上述資料，西十里鋪，指的就是樊家村，是“館驛”、“急遞鋪”所在，並設有“墩臺一座，莊內有裕厚義倉一所”。又因為史、王、樊、李、狄五村鄰接，縱橫交錯，故十里鋪之名稱常被擴展為此五村之地。
對於設鋪的功能，清志有的表述：
墩鋪之設久矣，夫鋪司步置文報，厥責猶輕，至於坐檯有兵，非徒虛設，塘汛張威耀武，其尚思彌盜，安民守望，以戒不虞哉。
可見，清人認為，鋪是負責文書傳報，並有駐兵守備安民，以戒不虞。其中郵傳是鋪的主要職責。與此同時，史、王、李、狄家村作為郵驛之附屬村落，設有馬廄和驛站供官府往來之用，也有民間的旅店、商鋪沿街開市，形成鄉鎮集市。清志載：“
十里，西距城十里”。十里鋪在清代已經發展成為鄉鎮，並有集市。19世紀70年代，清政府實行“改驛置郵”，參照西方郵政制度，改革傳統的驛傳制度。由此，在中國盛行了兩千多年的驛站制度走向衰落。十里鋪的郵驛功能逐漸取消。而它作為驛站的功能始終存在至民國時期。
03
公社改鄉
新中國成立後，50年代人民公社化，五村合併為“十里鋪人民公社”，人稱“四村五社”。
改革開放後，公社改鄉，十里鋪人民公社改為十里鋪人民政府。轄區東起楊趙村，西至二十里鋪。此後20年，十里鋪地名擴大為鄉的名稱。
04
地名迴歸
21世紀初，甘谷縣實現撤鄉並鎮，十里鋪鄉併入大像山鎮。隨著鄉鎮府的搬遷，十里鋪之前的集市經濟也隨之衰落，人們看不到街上往日的繁華，聽不到廣播裡播放的《歌唱祖國》，“十里鋪”三個字從紙端滑落到嘴邊。只有旁邊的十里鋪小學，依然堅守著十里鋪的文化，記憶著她的曾經與過往。
十里鋪小學崇文樓
近年來，城區向西擴展，十里鋪逐漸變為西城區，傳統意義上作為驛站的十里鋪已經被城鎮化的十里鋪取代。走在街上，人們會發現一些“十里鋪”標識又回來了，“十里鋪小學”、“十里鋪衛生院”等等。因為人們知道，沒有一個地名能取代十里鋪，也沒有一個地名能代表十里鋪人，“十里鋪”早已根植在了人們的心裡。
如今只是迴歸了本位。所以，十里鋪不會消失，她與冀城同在。
