眾所周知，龍是中華民族的圖騰，龍自古以來就被當做神秘的東方象徵，常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富，我們也常自詡為“龍的傳人”。可是龍到底存不存在呢？至今為止，對於中國龍的說法仍然無法達成統一。
但實際上中國人並不是龍這一神秘生物的唯一信徒，在世界上的許多國家和地區，都有他的蹤跡。其中最為著名和典型的就是瑪雅人所尊崇的羽蛇神。
羽蛇神
羽蛇神的名字叫庫庫爾坎（kukulcan），是瑪雅人心目中帶來雨季，與播種、收穫、五穀豐登有關的神祇。事實上，它是一個舶來品，是在托爾特克（Toltec）人統治瑪雅城時帶來的北方神祇。中美洲各民族普遍信奉這種羽蛇神。
科潘地區出圖的羽蛇神鵰塑
關於羽蛇神所帶來的意義，也有著各種不同的聲音。其中一種說法認為羽蛇神與中國神話中的龍有一定的關係。因為羽蛇神也可以在空中自由飛騰，與中國傳統神話中蛇身魚鱗、虎爪長鬚、能騰雲駕霧的龍有著幾分相似。瑪雅人喜歡在大廳屋頂上畫上羽蛇神頭部的形象，或者在祭祀用的雙頭棍上雕刻羽蛇神蛇頭。這種雕樑刻畫的表現方式與中國的龍有異曲同工之妙，中國人也喜歡把龍刻畫在大宅的橫樑上。而且，羽蛇神和中國龍的傳說都與祈雨有關。在古代中國，每逢遇到乾旱，農作物顆粒無收的時候，老百姓就會去龍王廟燒香，祈求龍王降雨。與之相似的是，羽蛇神也總是與雨水紋圖案一起出現在古蹟中，由此可見，兩者的關係十分相近。
在中國，龍作為擁有強大力量的象徵中華之魂靈的傳統神秘形象，無數次出現在各種藝術創造中，並被刻畫成多種造型，但其在中國歷史中的特殊地位始終未曾被撼動過。古今皆有“真龍天子”的說法，皇帝自稱真龍，真龍成為了皇帝鞏固皇權至高無上性的工具。三國演義中曹操以真龍比英雄，也可見龍這一形象在人心的地位。
同樣，對於瑪雅人來說，羽蛇神也是極其重要的存在。在瑪雅文明時期，玉米是人們最主要的糧食作物，玉米的種植需要充沛的水量，因此瑪雅人對雨水有著十分迫切的需求。在瑪雅傳說中，羽蛇神統治世俗萬物時期，百姓們豐衣足食，各種物產十分豐富，無論是吃的還是用的，都很充裕。每年瑪雅人開始種植莊稼的時候，羽蛇神都會到來，並帶來充沛的雨水，接下去一年都會風調雨順。玉米豐收，像人的手臂一樣粗壯；地裡的棉花能自己生長，不需要後期人工染色。各種各樣、五顏六色的鳥兒在天空中自由飛翔，歡舞歌唱，天下一片祥和，老百姓生活富裕平和。因此，羽蛇神是瑪雅農民最為崇敬的神祇。
發掘出土的玉米神重生的雕刻
88N-11遺址的大型雕刻
如圖所示，是我國科研人在科潘地區發掘的，他們發現了玉米神和鳥的大爪子,在哈佛大學建設的大沙盤裡拼出了完整的形象。雕刻整體像一隻神鳥，鳥頭是“中國龍”，翅膀是海螺殼的形狀，玉米神在鳥的腹部，像兩隻爪子。我們可以從出圖的雕塑中看到龍紋的裝飾圖樣。此外，在瑪雅文化的彩繪陶器上也可以看到有類似的龍首鳥爪及展翅的形象。 綜合這些資料我們可以推測整個雕刻與玉米神的重生有關。
瑪雅彩陶
在科潘其他地方也發現過類似龍頭的形象，但沒有完全復原。在科潘的神殿，我們也發現了神鳥、魚、暴風的形象。通過科研人員的重要發現，能夠了解這些雕刻的真實意義。
科潘的龍頭
可是如果龍真的不存在，是一個虛擬的物象，為什麼不相干的文明會同時出現如此相似的物象？那麼這兩種在文化中佔據特殊地位的圖騰之間究竟藏著怎樣的詭異關係呢？
現在越來越多人說印第安人是中國商朝人的後裔，在美洲地區發現了甲骨文，太極圖等。20世紀也有廣州兄弟實驗過，靠木筏漂流到達了美洲。
你覺得到底是因為什麼呢？
舉報/反饋
