偽裝-嘴角輕蔑的傷
對於自己的父母來說，生二胎確實是他們盼望的，我自己深有體會。
我一臺就是兒子，但是過了三四年父母，特別是我母親，一而再再而三的催我們要生二胎，她說趁她還年輕可以幫我們帶孩子，因為我是獨子，覺得我一個人太孤獨，什麼事情連個商量的人都沒有，所以父母他們就百般勸我們生二胎。
生不生二胎也不是什麼自不自私，主要還是看自身的條件，如果條件允許，生二胎父母幫著照看，孩子長大了還是挺好，最起碼一家人在一起熱鬧。
所以，我也不認為不生二胎就是自私的表現，畢竟需要條件允許，不然生下來，物質條件都無法保障的情況下，生下來愁這愁那，錢，時間，精力，還有人手都是不夠的話，還不如不生，何必小的生下來跟我遭罪呢？
不生也好好跟父母溝通不生的原因，相信他們也會理解你的，畢竟現在這個年代不是他們那一代人，給小孩吃飽穿暖就可以了。
雲上布衣
生二胎雖然不是壞事，但也未必就是一件好事。我個人認為，生不生二胎，需要全面權衡自己的家庭情況，量力而行。
首先，老大多少歲？有無自理能力？如果老大的年齡還小，尚且沒有自理能力，正需要父母更多的陪伴，那麼再生老二，必然會分走父母的大部分時間和精力，給予老大的陪伴就會減少，父母能不能保證給予老大足夠多的愛和安全感？ 如果老大正在上小學低年級，生了老二後，父母需要全身心照顧老二，每天有沒有足夠的時間和精力輔導老大的功課？
其次，孩子誰來帶？自己帶還是老人帶？眾所周知，老人帶孩子會存在很多問題。就算有的家庭只是讓老人稍微協助一下，搭一把手，老人和兒媳、女婿之間都有可能因為彼此的教育和生活觀念不同出現重重矛盾。如果不給老人帶，自己親自帶，那麼帶老二的同時還要兼顧老大（老大已經成年，或者已經上了初高中，完全有獨立生活和學習能力的除外），請問父母此時能兼顧得過來嗎？如果家中請保姆，家庭經濟條件允許嗎？
第三，全家的經濟收入一年大概有多少？全家人每月基本的生活花銷需要多少？老大的學習教育支出每年有多少？每年家中能有多少餘錢？ 老二生下來後，除去日常生活所需，老二的保險費、教育費又是一大筆開支，家中的經濟條件能夠支撐嗎？ 如果再來一次新冠、非典之類的疫情，單位關門，失業，家中的生活來源怎麼辦？家庭是否有足夠的存款能夠應對那些意外之災？
所以，要不要生老二，我覺得家庭應該理性對待這個事兒，而不是心血來潮說生就生，想生就生的。生倒是簡單，可是還需要養啊。
因此，要不要生老二，跟自不自私沒有關係，要看你的家庭情況是不是允許。
家裡有兩個孩子，確實也有很多好處，尤其在培養孩子的性格方面，但是主要還是應該考慮家庭的經濟條件和承受能力，尤其年齡已經超過四十歲的父母更應該慎重。
墨涵宸
這個問題，屬於“有中國特色”的傳統問題。
追本溯源，封建制中國，長久以來推行儒家文化，為了讓皇權統治合理合法，要講“忠君”，講“孝道”。在古代，忠誠比才華更重要，君臣之道，父子之道，在行為倫理上倡導等同，而“不忠不孝”的人，在社會上無法立足。
這種文化延續到今天的世俗生活，好處是，中國人對長輩的尊重，對父母的孝順，那是沒話說，很多人寧願犧牲自己的生活，也要照顧好老人。不好的一面，就是中國人普遍對長輩（上級、權威）盲從，而很多長輩也理所當然地認為，可以干涉晚輩的私生活和選擇。
時代在進步，每一種文化，適應的是當時的社會體系。今天的社會遠比古代要開放和豐富，我們不能拿幾千年前的指導思想，照搬過來指導今天人們的行為。中國的父母也需要隨著時代而成長，形成明確的認知：子女來到世間，終要成為獨立的個體，而不是父母的從屬。
曾經的倫理倫常，要求人要盡“香火延續”的責任，說“不孝有三，無後為大”，說“君要臣死,臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”這樣的愚孝和愚忠，早該被扔進歷史的垃圾桶裡。我們要孩子，是因為發自內心地喜歡孩子，而不是讓孩子延續自己和家族的生命。生一胎也好，生二胎也好，都是個體自己的選擇，和自私不自私毫無關係。人生一世，無法重來，你應選擇自己想過的人生，而不是為了服從父母的意願。
在國外，如果你問別人“你工資多少”？“你打算什麼時候要孩子？”是非常不禮貌，侵犯隱私的行為。但在中國，受長久的幾代同堂和集體觀念的影響，這樣的問題習以為常，個人的界限往往很難受到尊重。我們喊了很多年“以人為本”，但是否真正瞭解什麼是“以人為本”？說到底，這就是對個體需求的尊重。在越來越多元化的世界，在不傷害和損害他人的前提下，允許每個人選擇自己想要的生活，這才是文明真正的進步。
最後附上龍應臺《目送》中的一段話：“我慢慢地，慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的另一邊，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。”
