公元191年，赵云在常山国举起义旗，他对常山儿郎们宣誓——
纵使穷尽一生，他也要找到推行仁政的地方。冀州之主袁绍，虽有四世三公的名望，但不体恤百姓。因此，赵云带着常山儿郎，投奔“白马将军”公孙瓒而去。
时袁绍称冀州牧，瓚深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”
公孙瓒看着身高八尺，一身凛然正气的赵云，嘲讽说：“袁绍是冀州牧，冀州百姓都依附袁绍。你赵云为何能迷途知返，来投奔我公孙瓒呢”？赵云掷地有声地回答道：“如今天下讻讻，我常山儿郎商议决定，寻找推行仁政的地方。袁本初不行仁政所以我等离去，并非您比袁绍更贤德”！
时先主亦依讬瓚，每接纳云，云得深自结讬。
赵云很快发现，公孙瓒也并非行仁政之主，所以决定离开。他以兄长病丧之名，离开了公孙瓒大军。选择了栖身袁绍处，没有一兵一卒的刘备。赵云始终没有忘记，对常山儿郎们许下的誓言——他要带着他们，寻找推行仁政的净土。
先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。
数百常山儿郎，义无反顾追随赵云，做了刘备见不得光的私兵。他们没有地位，没有粮饷，甚至不能见人。但他们放弃了一切，选择追随刘备。从袁绍到公孙瓒，他们找不到推行仁政的地方；所以他们追随赵云，要打出推行仁政的净土。
遂随先主至荆州。
他们离开了常山的土地，离开了冀州的疆域，离开了生养他们的黄河。他们骑着战马，跟刘备来到了中原。徐州之败、小沛之败、汝南之败，大半的常山儿郎，倒在了中原大地。可推行仁政的地方，他们依旧没有找到。
他们追随刘备，又来到了荆襄九郡。刘表病死后，曹操南征的大军，又毁掉了这里的宁静。赵云和常山的儿郎们，永远忘不掉长坂坡的刘玄德。为了庇护十万南迁百姓，一天行走十里的刘备军，被虎豹骑击破了。
此前，有人劝人刘备：我们百姓众多，但披甲兵丁不多。当放弃南迁百姓，迅速占领江陵。刘备的回答是：“成大事当以人为本，百姓追随至此，我怎能抛弃他们”？
云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。
为了那声以人为本，赵云带着为数不多的常山儿郎，逆行冲向了虎豹骑。赵云身中数创，他们牺牲数十人，救回了幼主刘禅，和主母甘夫人。
常山儿郎已经不多了，但他们依旧没有找到推行仁政的地方。他们的主公刘备，也一直没有稳固的地盘。张松的到来，刘璋的求助，让他们得到了益州。
益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其馀颁赐各有差。
赵云以为，这会是仁政的开始。但大军进城的第一件事，就是将府库中的金银，分发给入城的将士。赏诸葛亮500斤黄金，1000斤银，钱5000万；赏法正黄金500斤，银1000斤，钱5000万……
到处欢声笑语的庆功宴上，赵云的眉头狠狠的蹙了起来。他清楚的记着，入城时蜀地衣衫褴褛的百姓。但在这庆功宴上，没人在意他们的生计。他要寻找的仁政，究竟在哪里？
议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。
分完了府库的金银、蜀锦，他们又商量起了分蜀人的房屋、田产。这一刻，他们不再惶惶如丧家之犬，他们个个意气风发。他们想家了，想要一个家了。他们回不了家，就要夺走蜀人的家。
霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。
忍无可忍的赵云，打断了那肆意而张狂的笑声。他高声说道：“霍去病说：匈奴未灭，何以为家。如今国贼不除，天下就不能安宁。我们要做的是平定天下，然后回到各自的家乡，耕种原有的土地！益州百姓初遭战乱，我们怎能为了自己安家，夺走他们的房屋呢”？
赵云离开了酒席，与仅存的数十常山儿郎相聚。他没有忘记，要带他们寻找仁政的诺言。 无数个日夜，他们都在怀念常山的家。可是，他们不能为了自己有家，就夺走蜀地百姓的房屋、田地。
他们想回到的，只是常山那破旧不堪的家。一丝丝凉风吹过，赵云紧了紧衣袖。他知道今日一谏，无数的功臣大将，会对他恨之入骨，但他一点都不后悔。因为，他若只是为了这庆功宴，又何必带着常山儿郎，从冀州打到蜀地？袁绍、公孙瓒、曹操，天下多少风云人物，他何必追随屡战屡败的刘玄德？
先主不听，遂东征，留云督江州。
从那次劝谏之后，直至刘备离世，赵云再未升过官职。刘备加封汉中王、称帝，是蜀汉官职提升的两次良机。张飞先后受封右将军、车骑将军，而赵云一直都是翊军将军。
赵云官职低微，一次是入成都制止分田产，错过刘备汉中王之机；一次是正面阻止刘备东征吴国，错过称帝之机。但赵云的实权一直很高，这从刘备东征，用赵云都督江州就可以看出。而且刘备白帝城托孤后，刘禅加封赵云征南将军、中护军，未必不是刘备为儿子铺路的手段。
终赵云一生，他再也没有回到常山，更没有找到推行仁政的地方。刘备入成都后，将金银赏给了关羽、张飞、诸葛亮等将士。因此，在汉中之战时，他们发行“值百大钱”，劫富于民。得了汉中之地，毁了蜀地百姓生计。
之后，关羽身死荆州，刘备惨败夷陵，蜀汉国力大损。虽有诸葛亮悉心治理，但蜀地已由“天府之国”，变成了益州疲弊。
户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万。
赵云劝谏刘备，不要分百姓房屋、田地后的第50年，邓艾灭掉了蜀国。此时，“天府之国”益州，只剩下了九十四万人。赵云明白的道理，刘备、诸葛亮不明白吗？他们为何要铸“值百大钱”，为何要连年北伐？
因为，赵云是在找推行仁政的地方；刘备是在追寻九五之位；诸葛亮是为了中兴汉室；关羽是为了名垂青史；张飞是为了兄弟情义……不同的位置，决定了他们的决策。
刘备入蜀地后，立刻打响汉中之战；而后关羽挑起襄樊之战，兵败而失江陵；刘备东征孙吴，夷陵一败终成空。一生坎坷，年过六旬的刘备，为了那九五之位，太过心急了。
匆匆展开的汉中之战、襄樊之战、夷陵之战，毁掉了蜀地百姓的生计，也毁了蜀汉的根基。无视赵云爱民惜民的智慧，不经过休养生息，连续展开多场大战，打毁了富饶的益州，也使得蜀汉成了过眼云烟。
蜀汉灭亡，已有千年之久，我们之中依旧流传着赵云的传奇。一个穷尽一生，寻找仁政的人；一个为了百姓，甘为杂号将军的人；他没有最高的地位，但在我们心中，他的地位最高，这就是赵云的高明之处。蜀汉早成了过眼云烟，我们依旧难以忘怀，那个常山国的赵子龙！
权力是一时的，智慧是永恒的。中国历史的伟大之处，就在于——王侯将相宁有种乎！周朝之后，再无贵族，或者说人人都是贵族。我们失去了，一群拥有贵族身份的人；却产生了一片，可以传承智慧的净土。
人人皆可为君子，人人皆可雄如龙，而其中关键就是——智慧。书本上的、书本外的、帝王将相的、平民百姓的，各有各的智慧，各有各的生存方式，这就是我们的文化根基。
曾国藩曾经说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
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