飄逸青雲1
我覺的應該是這樣的；
一，要把握新時代的人文科技發展的進步；
網絡時代，對於我們的詩詞創作機會是最好的時代；
比如，不是從事古詩詞研究工作的大眾，網絡可以為我們提供，不可瞭解和掌握的古詩詞所應該需要的格式；因為框架就像毛坯房一樣；
你建的別墅，那麼肯定會有小公園（假山，魚塘，等等）；
你買的是商品樓，房子就只能進行一個有限的豪裝；
你是煙雨江南山區的居民，那麼恭喜您；在南方您會有“悠然見南山”，“小溪潺潺曲徑流水”等等的畫面享受！
你是四季分明塞北丘陵的居民，恭喜您；在夏天感受，草原的無垠和藍色天空的深邃。冬天的白雪皚皚，一望無際。
二， 從個人的興趣愛好去體驗詩詞的內韻；
網絡時代可以為我們提供，古體詩詞和新詩體的簡介，從而我們可以歸類，篩選可用的文化知識來進行，自我創作。
比如，《四言絕句》、《五/七言格律詩》，《滿江紅》，《破陣子》和《蝶戀花》等等詞牌名的格式。
三，從個人與人文環境的結合角度來創作；
我個人認為，在新時代詩詞的發揚光大，需要和新時代的人文環境離不開的；
就像在“新冠疫情”戰疫情下，從網絡上看到很多優秀人士和書畫大家（巨匠）的作品；
比如，範曾先生的《滿江紅》。
相關圖片，來自全網。
水晶之戀G
周眾所知，現在中國正另用網絡掀起了史無前例的文化新熱潮。特別是今日頭條，文化爭論激烈，將人們推入了一個新的文化主觀世界。在頭條平臺上，沒有精神偶像，沒有理論權威，沒有守成的信條，沒有教條主義的經典語錄，只有自我發揮，隨心筆談。
然而它卻向人們提示，中國的傳統民族文化發生了變化。特別是詩詞特殊的歷史過程，造成文化意識的欠缺，導致對詩詞文化發展規律的嚴重忽視，使人們對它的拋棄。這種情況不能不引起真誠關心民族文化前途的重要性，中國知識分子的深深憂慮和思考。
長久以來，開展文化運動，但是對詩詞文化的主體性就沒有得到重視，造成缺乏應有的理解和教育，即使論及也只是停留於靜態的概念界，無人問津。這一缺陷使我們的民族文化不可能向文化深層開拓，失去文化應有的地位，也就是造成了民族文化不全面的教育界。
如果想從網絡時代的網絡，把詩詞發揚光大的話，這是不可能的。傳統的民族文化應該要從歷史的角度去吸取經驗和教育，以醒世人。如唐詩，宋詞就是傳統詩詞抱定的宗旨。要想把詩詞重回文化舞臺，就必須要求整個社會造成一種充滿學習民族詩詞的文化氛圍，教育界應該要從學校教育開始，使學生有獨立思考詩詞的知識。這樣才能把衰落的詩詞文化堅強地站立起來，在未來的文化舞臺上，創造屬於自己民族的舉世目矚的新詩章。
誠心走天下2
網絡，是詩歌發揚光大不可迴避的方向和裁體，耕耘網絡，展我中華詩歌雄風，正在當下。
中國詩歌從口傳，石刻，竹記，錦寫，紙載，漫漫長路走來，中華詩魂沒丟掉，一步步發揚光大至今。
借五四之紀念，再說幾句。五四新文化運動，催生了一批文化大家，現代詩旗手，白話文僅是形式和記事方法，其核心內涵來自中國傳統文化。這些大家和旗手們，文化底蘊是四書五經，唐詩宋詞的透徹和點化而成就，借白話文昇華和深化的。
結語:網絡不是中國傳統詩歌的切割之時，無法之地。而是以網絡為載體，中外傳統經典文化為基礎的新老詩歌的發揚光大，否則，亳無法度，容易泡沬化。
拙見。諒之！
