“一个茶馆里有了紫砂茶壶，再怎么不像样，看上去还是茶馆，一个茶馆里没有紫砂茶壶，再怎么像样，也不过是个喝茶的地方。”
——陶文瑜《茶馆》
西安古称长安，是“丝绸之路”的重要起点城市，有着悠久的茶文化历史。各地名茶在这里汇聚，与西安深厚的历史文化底蕴相结合。
这趟行程的目的地——“九紫阙·茶生活·紫砂艺术馆”（简称九紫阙）便坐落在西安市新城区民乐园附近。
民乐园位于解放路中段东侧。南起东新街，北至东二路，东起尚俭路，西通解放路。著名作家陈忠实笔下这样描写到：“民乐园是个游艺场所，鸡肠小巷，七交八岔，交交岔岔里都是小门面小铺店小吃铺小茶馆小把戏小婊子院，在这儿能看杂耍的说书的清唱的猴戏的表演，也能吃到甜的辣的酸的……”多么生动的画面。
的确，在老西安人眼里，民乐园是有买卖、有娱乐、有故事、有生活的地方，然而这已无法掩盖有着“西安最大步行街”之称的民乐园正逐渐走向没落的现实。令人意外的是，九紫阙却选择驻扎在此，一改茶馆开在闹市区或繁华街道旁的“默认规则”。
对于这番“另辟蹊径”的做法，九紫阙的老板李文却自有一套理解，“民乐园的特别，就在于它可以接触到各个年龄阶层的人。虽然这里已经不再是西安最为繁华的地段，但家里的老人大多仍居住在此，年轻人总归是要回来省亲的。”
一扇简单的玻璃门将老城区的主干道隔离在外，流水、佛像和几条畅游的小鱼宣示着小小领地的审美主权。水边放置着一块石头，上面写有“十有九输天下事”几个大字，暗示着空间主人豁达的心境。
九紫阙的一方景致常常引得路人驻足。大概是现在的人大多习惯了都市霓虹的夜色、习惯了笼着尾气的喧嚣、习惯了办公室码字的沉闷，能找到这样一隅角落赖上一个下午，都让人觉得满足。
这里，的确是一方净土，安静而和谐。一层很宽敞，左边是一排形状各异的紫砂壶，右边则是来自全国各地的茶叶，武夷岩茶、福鼎白茶、祁门红茶、云南普洱茶、泾阳茯茶......不管你偏爱何种口味，都能在这里得到满足。
顺着楼梯行至三楼，视野豁然开朗。新中式的风格简单却温柔，把三楼这个最为开阔的空间映衬得格外沉静。
穿过隔断往右侧走，便是陈列着名家作品的茶器书画展厅，展柜里的空间皆被紫砂相关的器物霸占着。期间，李文不时向我们介绍着字画的来源，令人愈发感慨九紫阙的“卧虎藏龙”。
本以为书画展厅已是三楼的全部面貌，不想其中竟暗藏乾坤。顺着走道向内，是数间为客人交流品茗预留出来的空间，虽然都是极简的新中式风格，却各有特色。一步一景，看似简单却暗藏美学意境，让小编着实喜欢。
每间茶室各有风格
据悉，李文师承紫砂大师顾景舟之侄顾幼之，但他最初选择进入紫砂壶这个行业，仅仅是为了学习一门得以谋生的手艺。言谈间，不难发现，随着时间的推移，李文对于紫砂壶与茶的态度早已从“谋生手段”演变成了“热爱并有自己的追求”。
做手艺，需要执拗与“苛刻”。为了更好地制作紫砂壶，当时还在上大学的李文只身一人深入福建武夷山、杭州西湖等国内著名产茶区，拜访当地颇有名气的制茶大师，只因他认为茶与器是互通的，要想做好紫砂壶，首先他应读懂“茶”这门学问。
李文常在此向客人演示，如何制作一把紫砂壶
正所谓“水为茶之母，器为茶之父。”决定它的轮廓，摩挲它的触感，了解它的纹理，探秘它的结构，只有当你深入到器物之中，这件器物才真正属于你。这趟旅程，也确实为李文往后的紫砂之路奠定了更为夯实的基础。
李文通过三个不同的茶器，让我们更好地感受，为何有“器为茶之父”这个说法
“‘老辣’、‘爽利’这是紫砂壶体现出最上乘的美。”
“泥、形、工、款、烧，这是紫砂壶应具备的最低要求。但在一把紫砂壶上能体现出文学气息、美学神韵、哲学思想与人文精神这四个要求的才是我说的高要求......”
“继承、创新、发扬，只有做到了这三点，才能最大限度彰显紫砂壶的人文精神。”
无论时代兴衰，王朝变更，古雅质朴的紫砂壶，因其独特的品格和性情，为茶客们所情有独钟。说起紫砂壶的人文精神与好坏判定依据，李文有着自己的一套标准。而这，也是李文希望可以通过自身微薄的力量得以向他人传递的“紫砂美”。
赏一抹紫砂雅趣，品一方壶里世界。邀上三五好友奔赴西安，感受千年古城的茶气息，品味悠闲淡雅的慢时光，也许，就是从这一杯茶、一把壶开始……
撰文 / 黄 欣
责编 / 余洁云
