歡迎大家閱讀今天的閒話五分鐘，我是小宋。
武丁時代是商朝的鼎盛時代，在那以後，商朝就開始由盛轉衰，走下坡路，等到王位傳到紂王手中的時候，商朝的壽數也到達了終點。
商朝末期，西方的周民族興起，他們的首領也就是被古代諸多儒家學者尊奉為聖王的周文王姬昌。
周文王是姬昌的諡號，但在我國古代，諡號也是有講究的，而以“文”為諡號，本身就是極大的褒揚。
在古代的諸多諡號中，“文”字有著非比尋常的意義，“經天緯地曰文；道德博閱曰文；慈惠愛民曰文；忠信接禮曰文；剛柔並濟曰文……”
可是，姬昌真的是孔子以及後世諸多學者口中的聖王嗎？他真的配得上“文”這個諡號嗎？
姬昌的父親是季歷，季歷在位的時候，勵精圖治，對周國周圍的地區發動了一系列的戰爭，這些戰爭大多取得了勝利，擴大了周王朝的疆土。
周朝的大幅度擴張引起了商王的猜忌，於是商王文丁就以封賞為名囚禁了季歷，並在後來以“莫須有”的罪名殺死了季歷。
周人將季歷葬在了楚山，而季歷的死應該是周國與商國發生矛盾的開始，可若細究問題的根本，則會發現，這其實就是周國和商國對天下統治權的爭奪。
季歷死後，姬昌繼位，姬昌延續了季歷的治國方略，對內施行仁政，對外開疆拓土，進一步壯大了周國的實力，為武王伐紂奠定了堅實的基礎，若單從這方面講，姬昌的確配得上“周文王”這個諡號。
姬昌對內施行仁政，廣納賢才，得到了伯夷，叔齊，散宜生、姜尚等人的輔佐，發展生產為周國的對外擴張提供了堅實的經濟基礎。
有賢臣在旁，經濟實力雄厚，姬昌在周文王二年滅邘，三年攻滅密，五年攻滅黎等國，解除了周國北方和西方後顧之憂。
實際上，姬昌戡黎、伐邗不僅擴張了周國的疆土，還對商都朝歌構成了直接威脅。
周國的不斷擴張對朝歌產生了直接威脅，但周國名義上依然是商朝的屬國，而當時的商朝除了面臨周國的威脅外，還面臨東南夷族的威脅。
我們現在常說“攘外必先安內”，可紂王卻反其道而行之，打算先解決東南夷族的威脅，再應對西周，這應該是紂王會丟掉商朝江山的一個重要原因。
不過，為了防止在自己征服東南夷族的時候，西周趁虛而入，紂王選擇了跟父親文丁一樣的策略，囚禁姬昌於羑里。
在不少的典籍記載中，紂王囚禁姬昌於羑里是崇侯虎的讒言導致的，但實際上紂王會採納崇侯虎的諫言應該是符合當時商王朝的國策的。
對於當時的紂王而言，只有囚禁姬昌，才可以穩固商國的後方。一個穩固的後方可以讓紂王可以將足夠的精力放在剿滅東南夷族的戰爭上，而紂王的想法也獲得了成功，他擊敗了東南夷族，促進了中華文化向長江中下游平原蔓延。
可戰爭就是燒錢，而這是壽數處於末期的商朝難以負擔的。
可能正是這個原因，在散宜生等諸多西周大臣選擇用大量財富為姬昌贖身的時候，紂王同意了。
只是獲得的這些錢財並非如許多傳說中的那般用來給紂王自身過花天酒地的生活，而是花在了征服東南夷族的戰爭中。
雖然說紂王同意了姬昌用錢財給自己贖身的請求，但紂王放走姬昌之前，用伯邑考的肉給姬昌做了一碗肉羹。
在不少的傳說中，姬昌並不知曉那肉羹是伯邑考的肉做的，而在歷史上，姬昌卻是知道的，若是從這一方面講，姬昌這樣一個食子之肉的王真的是配不上“周文王”這個諡號。
此外，姬昌還曾經發佈一個叫做“有亡荒閱”的律令，這個律令規定奴隸逃跑就搜捕，誰的奴隸就歸誰，且不準藏匿逃亡奴隸，這個律令出臺後，天下諸侯都臣服姬昌。
也就是說，這個“有亡荒閱”的律令讓姬昌得到了天下諸侯的認可，可若是細究就會發現，這其實就是一個維護廣大奴隸主利益的律令。
他維護了大部分奴隸主的利益，卻忽視了天下百姓的真正利益，從這一方面講，姬昌也配不上“周文王”這個諡號。
不知道大家覺得姬昌能不能配得上“周文王”這個諡號呢？
這是今天的閒話五分鐘，感謝大家閱讀。
