原創作品，抄襲必究！
蔣勳曾說：
莊子是善於說故事的人，他的故事是神話，是語言，像今天的魔幻文字，充滿想象力和好奇心，也充滿活潑的畫面。
在中國古典哲學史上，莊子絕對是"離經叛道"的聖人。
先秦諸子的百家學說，多是探索國家社會的治理之道，用克己復禮的原則，來要求人們磨去稜角來適應社會；而莊子卻反其道而行，在王權至上的兩千多年前，他就已經從人類內在的精神世界，以破除現實條框的方式，來肯定個人的獨特價值。
更讓人驚奇的是，這些哲學思考並非嚴謹考究，而是充滿浪漫主義；就像是神奇的萬花筒，從每個角度都可以看出其中的繽紛和瑰麗。
所以時至今日，依然有著旺盛的生命力。
之所以倡導大家讀《莊子》，不僅是因為奇妙有趣的故事傳說，更因為那些精彩典故的背後，隱藏了太多人生的境界和格局。
而這些思想迸發出來的火花，恰好能夠為迷霧穿行的我們帶來光芒！
【保持謙卑，才會認清自己的分量】
在當下浮躁的時代，名與利驅使著我們一直往前走；個人擁有卓越的成就以及豐富的見識，似乎越來越被美化為宣傳"自我價值"的個性特質。
無論是工作場所的應酬聚會，還是朋友同學的往來寒暄，都越來越偏向"顯擺"兩字：
聊自己取得的成就，聊自己的輝煌戰績，聊這些年的所見所得！
話說多了，再動聽的故事，也如同兌了白開水的酒，索然無味。
分享本是聚會上的樂趣，然而多數人的分享，更像是一場自吹自擂的表演。
對於這樣的現狀，《莊子·則陽》早在兩千多年前中就給了明確指引：
人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而後知也，可不謂大疑乎？
意思是說：人們都很珍重自己所知道的，卻不懂得，正是那些我們不知道的事物，才讓我們擁有了掌握更多知識的可能性！
古人素來提倡知行的智慧，不僅僅是指用掌握的知識走的更遠；更是在於：依靠時下的收穫，去了解和觸及更大領域的見識。
就如古希臘名言：
人的知識就好比一個圓圈，圓圈裡面是已知的，圓圈外面是未知的；你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多！
任何過分的強調，必然暴露出自己的不足；在別人謙卑恭敬的對比下，成為一場裝腔作勢的可笑賣弄。
用傲慢為自己畫地為牢，這是成長路上最大的困惑了！
能夠認識到個體的渺小和能力的侷限，以謙卑的心態不斷去汲取新能力，才是一個人靈魂高貴的真正體現。
保持謙卑敬畏的心態，才會看到天外有天、人外有人，才會真正認清自己的分量；在進取的同時，又能尊重更多的人，尊重這個世界，才能把人生經營的更加寬廣。
或許你此時感受不到它的力量，但走著走著，你會驚喜發現：
謙卑這種品德，是在所有社會活動和人際關係中，真正讓自己受益的，更是真正能贏得他人尊重和讚譽的。
人生的智慧，便是在自我悔改、自我反省中提煉出來的成長精華！
【心亂的根本，是難以接受得失無常】
曾經看過一個小故事：
老和尚曾問眾弟子：人生在世，什麼最難控制呢？
有人說是名聲地位，也有人說是富貴情慾；可答案卻全被否定了！
眾弟子百思不解：到底什麼是最難控制的呢？
老和尚笑著說："人最難控制的，是自己的心；你們所說的他人的看法，錢財名利等，往往都是由於你控制不住自己的內心。明知道想到太多容易累，卻還是看不開，放不下，最後讓這些東西成為禁錮內心的牢籠！"
如何走出這種惶恐的得失怪圈，答案在《莊子·秋水》中：
"察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也。"
是說：當你知道得與失的界限並非是明確的，得到了便不急於歡喜，失去也不必深陷憂愁中！
如今的生活節奏越來越快，隨之而來的壓力也越來越大，也許是我們總想要太多，全心專注的卻太少，導致最後陷入煩躁不安的魔咒。
追根到底，心亂，大多是人們無法接受得失無常！
但無論是生活工作，沒有誰會一帆風順；學會把目光從腳下轉移到前方，路才會走得更順更遠。
我始終覺得，一個人變得成熟的標誌之一，就是能慢慢理解生命中所遇到的人和事並非永恆，從而在短暫的擁有中，變得通透、理智且溫和。
不管經歷好壞，它們的出現也是與我們生命結緣；催化我們的成長，調劑我們的青春，治療我們的創傷，彌補我們的過失…
從這種意義上講，無常的得失，更加豐盈了我們的生活！
與其深陷患得患失的怪圈中，不如在無法迴避的失意中，儘量地尋找快樂和滿足。
把忍受失去的痛苦，變成享受當下的快樂，這種精神上的調節，便是莊子的哲學。
【做自己，是一生最寶貴的修行】
在《莊子·人間世》記載了一則有趣的故事。
一位木匠在齊國曲轅這個地方，看見一棵被人當作神樹祭拜的櫟樹。它的樹冠遮天蔽日，光是樹幹就有十丈粗，足夠造十餘艘大船。
這樣神奇的櫟樹，讓許多人圍觀欣賞，可木匠卻視而不見，直接從旁邊走過。
木匠的徒弟從未見過這樣壯美的大樹，很是好奇師父怎麼不感興趣。
木匠說：這只是一棵無用的大樹。用它做船會沉沒，做棺材器皿會很快朽爛，做木門會流脂而不合縫，做大梁會被蟲蛀蝕。
聽聞此事的莊子，語氣略帶遺憾：
"樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也；人皆知有用之用，卻不知無用之用也。"
意思是說：雖然樹木枝幹彎曲，但卻不妨礙它自由自在的生長；人生在世，也各有各的活法，不同的標準下，有著不同的價值；有時候看似無用，卻是大用。
樹木如此，人亦如此！
為生活忙碌的我們，總會陷入兩大誤區：一是活給別人看，二是看別人生活。
活給別人看，是因為：從我們懂事開始，就揹負著家人的期待，從學校奮鬥到社會，總想做出一番事業，成為與眾不同的那個。
看別人生活，是因為：我們都太膽小，怕在這諾大世間找不到前進的同伴，所以傾向把別人的生活模式當成自己的實踐標準，以擺脫掉孤獨感。
兩者交匯一處，就形成一條沒有盡頭的路，始終活在別人的人生中！
可若把個人的成就感以及安身立命的判定，寄託在他人的認同上，這本身就喪失了自己的主體性，從而也失去了自我可主宰的結果。
誠然，這個世上，總有人鮮衣怒馬，衣襟帶花；也有人浪跡天涯，摸爬滾打！但無論生旦淨末醜，每個人都是主角。
當你感嘆自己碌碌無為時，或許只是沒有找到適合自己的戰場。
別人的聚焦目光和認同掌聲，固然能夠帶來熱鬧，可伴隨熱鬧散場而來的，往往是更虛無縹緲的空虛感。
與其刻意去模仿他人的成功，不如把自己活成枝繁葉茂的櫟樹：以努力生長的姿態，愜意於清風明月間，放下攀比和模仿，專心做優於昨天的自己！
畢竟，做自己，才是我們一生最寶貴的修行！
【放在最後的話】
從古至今，怕是中國文人中沒有幾個不喜歡《莊子》的！
不同於其它嚴肅學說，"離經叛道"的莊子為後人開創了一個汪洋恣意、儀態萬方的精神世界；有莊生曉夢的心靈自由，有雀與鯤鵬的逍遙真諦，亦有秋毫泰山的大小之辯…
沉醉洪荒怪談中，也讓人有茅塞頓開的奇妙體驗。
就如蘇東坡說：吾昔有見於中，口未能言；今見《莊子》，得吾心矣！
如果你正為瑣碎的生活頭疼不已，不妨讀一讀莊子；以隔空觀望的方式，看看這位兩千多年前的聖人，是如何在亂世的斜風細雨中，尋找內心的安寧和生活的樂趣的！
由於《莊子》是洋洋灑灑的十萬古文，有太多晦澀難懂的地方，錯過又實在可惜，所以初拾給大家推薦幾本解說《莊子》的有趣讀物：
這是一本把哲學融入漫畫的有趣書籍，作者把《莊子》中很多經典故事，繪製成了令人啼笑皆非的彩圖，配上生動滑稽的解說，讓這位兩千多年前的聖人更加接地氣；讀這本有趣的彩圖全解，你對以往瞭解的《逍遙遊》《子非魚》《燕子結巢》會有更加鮮明的認識。
如果你對莊子懷有強烈的八卦心，讀這本書準沒錯。
熊逸的這部作品，從歷史人物與《莊子》的愛恨糾葛入手，以寫真的方式描述了“莊子遇到現實”的衝突畫面。
最主要的，這還是一本充滿推理性質的書籍，它以古今結合的方式，給讀者解釋了“逍遙”“齊物”“物化”等方面的智慧，並在其中穿插了很多小故事，總之，捧起這本書，就讓人忍不住要一口氣讀完。
