良知，是人生最有用的底線。
作者|素聽
希臘民間宗教認為：有一種超自然的精靈存在，人出生的時候這個精靈就附在身上，它決定了人一生的命運好壞。
希臘的“幸福”一詞，從字義上來看，就是“得到一位好的精靈”的意思。
而蘇格拉底則說：“我心中有一種神聖的超自然的感應，這種感應從我童年時代就已經開始，像是一個聲音，每次聽到時，它總是阻攔我去做我準備要做的事情，而從來沒有一次，慫恿我去做任何事。”
而蘇格拉底口中所說的“精靈”，其實就是內心的良知。
當他想做一些看似不好的事情時，這個精靈就會跳出來對他說：“這種事情你不能做。”反之，這個精靈從未慫恿他去做任何事情。
就好像人的良知一樣，當我們在做企圖做一個壞的事情時，就會有內心的一個聲音，告訴我們這件事情是不好的，即便我們為了利益去做，內心也會有少許不安，這就是良知的作用。
而良知，就是人生最有用的一道底線，當內心存在著良知這個小精靈的時候，我們每做一件事情，心裡面都會問一下這個小精靈：“這件事情我應該做嗎？”
久而久之，用良知來束縛自己的行為，那麼自己的人舉止就能更合乎正道，合乎這個世界的規則。
蘇格拉底在年輕的時候擔任過一次公職，他在民主政治時期做過輪值的審判員，法庭要審判在海戰中放棄死難者屍體的十個將軍，而只有蘇格拉底投了反對票，後來蘇格拉底因為這件事情還差點被捕。
再後來，寡頭政體時期，有30個人執政團要求蘇格拉底和4個人去抓捕作戰指揮官，並且將其處死，蘇格拉底就認為這件事情並不仁義，於是離開市政廳之後，獨自一人回家了。
這樣臨陣脫逃的行為差點因此讓他喪命，幸好寡頭政權不久便倒臺，蘇格拉底也因此免於一難。
蘇格拉底不輕易去做不仁義的事情，就是因為他在做每一件事情的時候，內心的精靈告訴他這件事情是不對的，就好像每個人都會在關鍵時刻，受到良心約束的感覺一樣。
所以在《論語》之中，當宰我問孔子：“為什麼要行“三年之喪”的時候，孔子就說這樣一句話：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”
意思就是說：守喪未滿三年就吃白米飯，穿錦羅綢緞的衣服，你心裡安不安呢？
而孟子曾經也說過：“人皆有不忍之心。”
比如說當我們在路上看到有人需要幫忙的時候，如果沒有去，心裡會有一些不安和負罪感，不管最後有沒有去幫，但是從潛意識之中，良知都會告訴我們：幫，是對的。
所以良知也是對於人生最好的約束，更是人生最仁義的底線。
但是在這裡需要注意一點，就是不是每個人對於良知的限度都在合理的範圍，良知是叫我們行善，但是對有一些良知泯滅的人來說，他們的殘忍會大於良知。
如果讓這種人用良知來規範自己的時候，那麼他會將行為荒唐到無法形容的地步，所以在這種情況下，法律便出現了，法律的目的就是約束那些良知約束不了的情況。
但是法律終究是人生的外力因素，對於內心喪失良知的人來說，靠法律來約束和禁錮，但是在此之前，作為每一個在生活中正常生活的公民，都應該明白，良知才是我們最恰當的管理自我的底線。
喚醒自己內心的良知，用良知作為行為的底線，才能讓自己感受真正美好的模樣。
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