有句话说：一百个人眼里就有一百个哈姆雷特。看儒林外史我也有略不同于正统评书家的看法。他们说王冕是雅儒，推崇他的做法，充满溢美之词，我却觉着他是世间的逃兵，行为不可取。
王冕出生在元朝末年，家境贫寒，七岁时父亲离开了人间，十岁时为了有口饭吃，辍学帮邻居放牛。放牛闲暇练习画荷花，没想到画的栩栩如生，如在湖里长着的一样。
后来便以卖画为生，每日画几笔画就不愁吃穿。
他的画名远扬，一位高官危老先生爱惜他的才能，想与他结交，他怕与当官的人有来往引来祸端，而选择出走他乡。
半年之后又回到家乡，侍奉母亲终老。
后来天下大乱，当时还是吴王的朱元璋得知他是贤士前来拜访，他向朱元璋提出仁义治天下。
后朱元璋得了天下，想征聘他出来做官。听到此闻，他竟连夜逃走，去了会稽山。
王冕拒绝做官的理由很简单，古往今来为官之人多没有几人是好下场。前面提到的危素就在朱元璋当朝之后被发配去守墓。
后来，王冕拒官的故事广为传颂，说他不在乎功名利禄，是一个活明白的人。
然而在我看来他的行为却是懦弱的可笑，不与危素交往有情可原，毕竟元朝处于末期，大厦将倾岌岌可危，已经无可挽回。
然而明朝是一个新朝，而且太祖圣明，也认可仁义治天下的理念，能做官为百姓做些事情，又有什么理由要拒绝呢？
王冕身怀治世之才，却被可能永远不会发生的危机而吓到，连夜逃往会稽山。后人说什么他看透了功名利禄，其实他实际上是没有心怀天下的胸怀，没有为民请命的志向，更不想承受一点点的苦难。
他出身贫寒，虽然他依靠天生的才能不愁吃穿，但却有很多人在乱世的流离失所，饥寒交迫，食不裹腹。
他见多了人世之苦，却并不同情他们，觉着与自己无关，只在乎自己活得是否安稳，是否惬意。
这样的人，这样的逃兵值得赞颂吗？
儒家思想创始人，孔夫子一生辗转各国，就是希望有机会立于朝堂之上，自己的言论思想得以传播天下，难道他是为了自己的荣华富贵，功名利禄吗？当然不是，他是为了天下大治，百姓安居乐业。
王冕却在有机会立于朝堂之时，仓皇出逃，归隐山林。
道家认为：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。而王冕只是个没有大志的小隐罢了。
