不代表本人立場，選一些看似有一定道理的段落，歡迎交流，只求探索歷史真相。
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“顧先生是“古史辨”派的代筆人物，他認為，中國上古史是一個層層疊加的結果，時代越往後，史料越多。而在春秋戰國之前，既無三皇，亦無五帝，伏羲、炎黃、堯舜都是後起的人物。”
“受到`層累地造成的中國古史′觀的啟發，學者統計了四書五經及《史記》中提到“炎、黃、堯、舜、禹”的次數，結果很有意思。
各典籍提及各古帝次數、典籍成書年代、如圖:
釋文:
《大學》《中庸》是抽取《禮記》的兩篇文章，所以不單列；《周易》的《易經》成書於西周，裡面完全沒有提到炎黃，這可以理解，因為《易經》本身是占卜工具書，與歷史無交涉。
而成書於戰國乃至西漢的《易傳》裡有幾句“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”，但這已經是後起的說法了。
《詩經》作為周朝官方蒐羅的詩歌總集，其中收錄了商周二族的族源史詩，分別為：
《商頌·玄鳥》
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方，方命厥後、奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁，景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。
《商頌·長發》
濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，帝立子生商。
《大雅·生民》
厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣，實覃實訏，厥聲載路。誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎，實發實秀，實堅實好，實穎實慄。即有邰家室。卬盛於豆，於豆於登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時，后稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今。
作為開創了華夏文明史的商周，商人的起源最早只追溯到“帝”、“玄鳥”、“有娀”，周人的起源最早只追溯到“帝”、“姜嫄”、“稷”，在此之前，《詩經》中提到最古的人是禹，連堯舜都沒有提及。唯一有舜字的是《國風·鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚，彼美孟姜，洵美且都，有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將，彼美孟姜，德音不忘。”這裡的舜是一種花。
《論語》、《孟子》是孔子、孟子的言行集，二聖博古通今，但是奇怪的是，在二人的言論中居然毫無炎黃的痕跡，出現得最多的古帝卻是堯舜禹。
《尚書》作為中國歷史上第一部史書，其中竟也全無炎黃痕跡，只提及堯舜禹。
一直到戰國時期，扮演古帝身份的炎黃才出現，而且大多數時候，有關炎黃的記載都沒有表明二者關係，如《春秋》和《禮記》。更何況同一時期也有不認他們的。
從圖表中可以看到，關於黃帝的記載，在《史記》中直線上升，這跟西漢初期的黃老學派在宮廷中佔據優勢有一定的關係。然而，《史記》中更多的是論述所有朝代的君主和若干重要人物的直系祖先是黃帝，關於炎帝的記載只有黃帝攻敗炎帝，炎帝封泰山，秦靈公祭炎帝三處。另外，《山海經》中所記載的黃帝神話顯示，黃帝征戰的對象是蚩尤，從頭到尾跟炎帝都沒有發生交集。
於是，問題來了——收錄了商周二族的族源史詩的詩歌總集、被譽為聖人孔子的言行集、中國歷史上第一部史書中都無炎黃的影子，那麼，炎黃有無？”
相關鏈接1：《中國上古史研究講義》
“再說，尚書.虞書中的堯舜禹就是真的?″
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正方:
"易經之前還有連山、歸藏，你統計了嗎？"
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司馬遷說：“不離古文者近是”，這是他親自走訪古蹟得到的結論，儘管”縉紳先生難言之“表示懷疑，但他還是肯定炎黃部落不是虛構，鄭重的作了五帝本紀。
司馬遷對遠古歷史有大致描述：”作功實者必於東南，收功實者常於西北“。東南就是東夷南蠻，收功實者就是夏商周混融部落。
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“這些書雖然沒記載，並不代表沒有。
《史記-殷本紀》的商王順序，基本與考古資料一致。而在“儒家”書籍中都不記載有這些殷商先王。
《竹書紀年》《山海經》有商王祖先“殷侯子亥”的記載。
神話也是某種史實。《史記》就是以《五帝本紀》開頭的，是信史。
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圖表作者的數據來源，實為上世紀國民時期，這正是中華民族飽受外族蹂躪的時代。
民國知識份子有自卑自虐自我輕賤的畸形思想。地球人都知道。
我們為何對自己的歷史這麼缺乏自信，甚至需要外人來評頭論足。
顧頡剛《上古史講義》後半段說五帝五行的理論是漢代圖讖之學興起後的產物，全書直接把三皇五帝至夏商都否了，他的好多觀點有失偏頗。
既然講上古史，完全就是按流傳下來的“偽書”資料的對比研究。這些書都是經過歷代刪減加工的“儒家經典”。這種研究比較的可信度到底有幾分？
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“後代把有關炎黃的內容都刪掉了！甲骨文中被誤讀的寅帝真帝字形可證！”
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“1.《詩》，孔子彙編，子不語怪力亂神。
2.《論語》為孔子弟子編纂，炎黃神話色彩，孔子不罔論，沒什麼奇怪。
3.《書》為夏至周。不載先夏炎黃。”
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