引子
在東漢時期佛教傳入中原，佛教講究因果輪迴，修行者更要六根清淨，心無雜念。在古代，佛教是百姓的精神寄託，人們往往想著來生能擁有更好的生活，佛教的建立讓帝王更加方便統治國家。在以後的歷史發展中，我國的文化與佛教完美的融合在一起，讓我國的文化更加的絢麗多彩。
舍利在佛教中是非常重要的，分為碎身舍利和全身舍利。高僧圓寂後留下來的遺骨便是碎身舍利；而全身舍利非常的難得，高僧圓寂後，他的肉體常年不腐，保持原樣。而仁義師太的肉身便是我國一尊比丘尼肉身。
與佛法有緣
姜素敏出生於1911年，遼寧。 她的家庭是當地的富貴人家，從小便被培養成大家閨秀。她琴棋書畫樣樣精通，並且從小就與佛法有著說不明的關係。大約七八歲的時候，她經常偷偷跑出家門，去寺廟聽大師誦經，她也總會偷偷拿家裡的糧食和錢財，接濟寺廟。她從小便對佛教非常的感興趣，能背誦出《心經》和《大悲咒》。在她15歲的時候，有一個想法在她心中萌芽，那便是出家，皈依佛門。
她的家人知道後紛紛反對，便為她選了一個丈夫，那人是東北大學的講師，兩人結婚之後一直沒有自己的孩子。姜素敏也時常去寺廟幫忙，但她的行為引來了她的丈夫強烈的不滿意，她時常被困在家裡，無法出去。但這也絲毫不影響她在家學習佛法，關於佛法之類的書看完後，她又開始學習醫學，她潛心學習，認真研究，掌握了很多醫學知識，並且還學會了針灸。
奔赴前線，救死扶傷
幾年之後她的丈夫身亡。在1940年，她入了佛門，成了一名佛門弟子，法號仁義法師。當時國家動盪不安，時常發生戰亂，她年少時學過醫術，便想著治病救人，之後去瀋陽中醫學院進行學習。1950年抗美援朝戰爭，正是國家用人之際，仁義法師毫不猶豫的參加了中國人民志願軍，奔赴兇險萬分的戰場。對她而言，皈依佛門並不是為了圖一時的清靜，躲避戰亂，在國家危難之際，她會走進世俗，為國家貢獻自己的力量。
在那槍林彈雨的戰場上，她和戰士們一起戰鬥，一直在前線救助傷員，戰士們在哪兒？她便在哪！住地洞，臥雪地，在那樣艱苦的環境中，她從未抱怨過，而是日夜不分的救助傷員。在一線救助傷員時，敵人的子彈打穿了她的手腕。但她強忍著傷痛，簡單的用紗布包了起來，又迅速的投入到戰場上。在敵人轟炸機不斷的轟炸下，她更是不顧自己生命安全跑到那名戰士的身邊，將他揹回到了醫療站，這名戰士也因此保住了生命。
修成肉身菩薩
在朝鮮的那三年裡，她冒著生命危險救了無數戰士的性命，將仁義二字做到了極致。戰後在各大醫輾轉工作，她都認真負責，自己也開了一家診所，為百姓看病，收取的醫療費也很便宜，那些錢也只夠維持仁義法師的正常生活，人們都稱她為活菩薩。她72歲的時候，變賣所有的東西，雲遊四方，救死扶傷，同時她也一直在修行佛法。
在1995年，仁義師太也快85歲，她年事已高，身上也有不少的病痛。她深知自己時日無多，便囑託弟子，她圓寂後不要焚燒，不要埋葬。仁義師太圓寂後，弟子將遺體放入缸中。坐缸是很多高僧夢寐以求的事情。三年後開缸，只見仁義師太的屍體保存的十分完整，沒有發生任何的腐爛，她的坐姿也沒有發生變化，只是她右手的姿勢變成了幾十年來扎針的樣子。
結語
仁義師太的皮膚還保持彈性，臉上的毛孔也清晰可見，頭髮也長長了一寸。更讓眾人驚訝的是，她的下身長合，胸部也變得平坦，完全沒有了女性的特徵。弟子們十分高興，他們的師父修成正果，便一起為師太誦經。仁義法師自從入了佛門後便一直嚴守佛教戒律，幾十年來一直吃白齋，飯菜中從不放鹽。用自己的行為感化著身邊的每一個人，幾十年來，她一直都行醫救人，慈悲為懷，積德行善。最終她修成正果，成為比丘尼的驕傲，圓寂後成為了肉身菩薩。每個人的內心都有著佛性，積德行善，秉承一顆善良的心，個人的價值和靈魂便會得到昇華。
