《悟學.第205篇》帛書老子.75
悟學十八子 20201019
《德經》 第75章
【原文】「勇於敢者則殺，勇於不敢者則活。
此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？
天之道，不戰而善勝，不言而善應，不召而自來，單而善謀。
天網恢恢，疏而不失。」
【譯文】「崇尚爭強好勝則死，崇尚守柔示弱則活。
這兩者，一個獲利、一個招禍。天之所惡，誰知道其中緣故？
天之道，不爭鬥而善於獲勝，不言語而善於響應，不召喚而自動到來，單純而又善於謀劃。
天網恢恢，疏而不漏。」
天之道
【註釋】「（1）勇：有膽量，敢做。勇於：推崇，崇尚。（2）敢：本義，勇敢，有膽量。（1、敢，進取也。--《說文》 。2、敢，勇也。--《廣雅》）在此，敢：指爭強好勝。不敢，守柔示弱。（3）天之道：自然法則，自然規律。（4）善：擅於，長於。（5）。戰：1、戰爭、打仗，2、泛指爭鬥，比高下。（6）單：不復雜：單純。（7）天網恢恢，疏而不失：也即‘天網恢恢，疏而不漏’。意思是天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。」
通行版《道德經》
【評析】本章大致有以下幾層意思：
首先‘勇於敢者則殺，勇於不敢者則活。’關鍵‘敢’與‘不敢’的理解。本人認為敢有兩層意思：1、‘敢’指爭強好勝，則相應的‘不敢’，即守柔示弱。2、‘敢’指違反自然規律、違反客觀規律，則相應的‘不敢’，即順應自然，遵守規律。本人偏向第1層解釋。
接著，老子崇尚守柔示弱，守柔示弱不是目的，只是手段，目的是‘勝’‘應’‘來’‘謀’。老子再次闡釋：運用辯證法則處事，‘無為’的目的是為了‘有為’而已。
最後老子以‘天網恢恢，疏而不失’結尾。‘天網恢恢，疏而不失’：也即‘天網恢恢，疏而不漏’。意思是天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。
天網恢恢，疏而不漏
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