人体是一部有灵魂的机器，因此，要养护也这副机器就不止像爱护一般机器那样，单纯地进行“机械性保养”，而是要以“养神”和“医心”为第一要务，即进行积极的精神和心理的调治，才能“以神与心养身”的目的。
人体的精、气、神，其中的“神”也是指人体的心理状态。《黄帝内经》“心者，君主之官，神明出焉”，“心主神”、包括了人体之心理和精神活动，而中医论述人的心理活动，概括为喜、怒、忧、思、悲、惊、恐“七情”。
“七情”本是人之常情，但必须是适可而止，过分了就会发病，这就是精神影响人体脏腑器官的重要表现，分别为：过喜伤心，过怒伤肝，过忧思伤脾，过悲伤肺，过惊恐伤肾。
为了防止“七情”伤害人体脏腑器官，就必须用良好的精神和心理，对以上过亢的情志加以制约：即当人体有喜事时，要加以控制，在出现狂喜时，可以利用中医五行相克理论，用一桩让自己惊恐的事“以水制火”（即肾水克心火）来吓吓自己；当人体因一些事情被激怒时，要加以控制，在出现暴怒时，可以利用中医五行相克理论，用一桩令自己感到悲伤的事来缓解盛怒（即肺金克肝木）；当人体因不顺境而忧思不解时，要加以控制，在忧思过度时，利用中医五行相克理论，用一桩令自己忿怒的事来激发自己的心志（即肝木克脾土）；当人体因遇不幸的事而悲痛时，要节哀顺变，在发生过度悲伤时，要利用中医五行相克的理论，用一桩让自己高兴的事来使自己悲伤解除（即心火克肺金）；当碰到一桩让自己受惊的事，要加以控制，如果惊吓过度了，就必须用一桩让自己忧思的事来加以镇静（即脾土克肾水）。以上利用中医五行相克的原理进行“养神养心”的方法，是中医养生和防治疾病的妙法。
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