因為文化差異、歷史進程與體裁的原因，中國的古典文化與西方實際存在著很深的溝壑。縱然有人將蘇格拉底與老子相比，把耶穌與孔子歸為一類，拿出莎士比亞與湯顯祖的作品一起出來說道。但這種跨越文明與種族的對比總是存在著無法確定的標準。
畢竟，功業是可以直觀通過數據來呈現的，但思想文化就是見仁見智的事了。
而在西方佔據世界話語權的這二三百年。世界上最偉大的文學家、音樂家、發明家、改革家、思想家、哲學家、畫家等等頭銜幾乎都被西方奪了去。失落的東方文明在冉冉升起的西方文明面前一度相形見絀。
李鴻章認為“孔子不會打洋槍”，洋務運動等等一系列的近現代變法無不是在向西方學習。好在，現在的我們逐步完成了偉大復興，古老的東方文明開始以另一種方式讓世界去發現。
BBC眼中的杜甫
比如，BBC最近就播出單集58分鐘的紀錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》。
光看片名，我們就知道這是一部將杜甫擺上中國神壇的紀錄片，但如果看內容會更讓人大跌眼鏡。因為這部紀錄片認為，在某種意義上杜甫要比莎士比亞還更偉大。理由是，西方並沒有類似杜甫類的人物，能通過文字把一種文明的道德情操表現出來。
沒有傲慢與偏見，沒有刻板的解讀，BBC這種花式誇杜甫甚至讓我們自己都有些不習慣。
好在，杜甫流芳百世，在中國的文壇早已是超凡入聖的人物，他當得起這樣的誇讚，也經受得住與任何人進行對比。
受限於篇幅原因，《杜甫：中國最偉大的詩人》只是粗略的講述了杜甫的生平故事。對於這位耳熟能詳的人物，我們中國人自然不需要去通過紀錄片來進一步瞭解，但BBC卻也帶出了一個視角，那就是：西方為什麼會沒有杜甫這樣的人物呢？杜甫的文字究竟有多大的力量？
杜甫為什麼偉大？
說詩人，得先說他的詩。
杜甫一生所著詩歌數量已無從考證，而保留下來的大約1500首。不說每首都橫絕古今，但無論是橫向對比還是縱向對比，都很難有人在產量與數量雙向上能與他比肩。
清代文學批評家金聖嘆提出“六才子書”一說，分別為《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》。
這六部作品，一部是哲學名作，一部史書，兩部詩篇，兩部小說。《杜詩》的分量自不需要多言。
許多不那麼喜歡杜甫的人會認為，杜甫的詩太悲苦，不如李白肆意暢快，也不如王勃高情壯思，讀起來讓人感到難受。但也就是這種識民間疾苦，為民生吶喊的精神，才讓杜甫有別於一般的詩人。
我們都喜歡李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”但現實是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”更會讓現在的我們熱淚盈眶，尤其是對被房價壓的透不過氣而不得不變成“憤青”或“社畜”的年輕人而言。
李白寫透了江湖，杜甫道盡了人間。
江湖之中的俠客仗劍而行，人間中的百姓衣食難足。
李白說，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”杜甫道，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
杜甫的悲觀源自於他所處的時代，安史之亂讓大唐傾頹，藩鎮割據的局面使兵戈不斷，百姓面對無休止的徵兵與沉重的賦稅。他的《三吏》、《三別》就是那個時代最好的寫照。
他沒有李白那種俠客之劍，卻有為民請命之劍，且他還有一顆炙熱的愛國之心。
在《聞官軍收河南河北》裡寫道，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”隨後又，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”
寫下此詩的杜甫已不再年輕，但“老夫聊發少年狂”之意卻躍然而出。
他生於盛唐時節，又親眼見證大廈傾頹；他亦曾遊歷天下，也一度“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；他仕途不順，轉而將諸葛亮當成了精神領袖，認為他是“萬古雲霄一羽毛。”
杜甫用詩歌發出自己的時代吶喊，他沒有文人墨客的孤傲清高，而是用眼睛去發現，用手中的筆墨書寫，將民間的疾苦放大到全世界都知道。
亦或者說，杜甫守著那個時代的底線。
每個國家或者時代都會有這樣的人存在，如蘇格拉底之於古希臘；西塞羅之於古羅馬；但丁之於意大利；陀思妥耶夫斯基之於俄國……
他們或用哲學、或用演說、或用詩歌、或用小說守衛著心中的道。
即便時移世易，但這些人早已在人心中豎起了豐碑，代代相傳。
中華民族的人文關懷
成書於戰國時期的《管子》一書有這麼一句話：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”
“以人為本”攤開來說就是人文關懷。中國幾千年的歷史，無論是主張維護群體利益期望克復周禮儒家，還是主張愛護個體生命無為而治的道家，本質上都提倡以人為本。
而在詩人當中，能夠真正以人為本的人並不多。本質上，詩人就是封建時期的知識分子，他們大多出身優渥，能夠憑藉自身才華登廟堂之高，他們的聲音也能夠藉由作品傳播的更遠。但遺憾的是，大部分詩人都沒有達到這種境界。
比如司馬相如，縱然才華躋身“西漢兩司馬”之列，一手漢賦獨步天下，但其攀富的本性與棄妻的行為卻讓人齒冷。
在後世人眼中，杜甫是憂國憂民的代表人物之一。王安石在《杜甫畫像》如是描述，“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼飀。”黃庭堅於《老杜浣花溪圖》對他嘆道，“中原未得平安報，醉裡眉攢萬國愁。”
杜甫對生命有一種天然的惻隱之心，如他的那句，“白魚困密網，黃鳥喧佳音。物微限通塞，惻隱仁者心。”這種惻隱之心帶給他對所有生命一視同仁的態度。
李壽民在其所撰寫的《杜甫傳》中也提到過杜甫關愛家僕的故事。
杜甫的人文關懷正是幾千年來儒家文化所提倡的，亦是現代文明仍舊需要的。
那麼，對於杜甫是中國乃至於全世界最偉大的詩人這種說法，你怎麼看呢？
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