文丨卿心君悦
近日，在河北邯郸魏县一精神康复医院发生一起令人愤怒的事件——一女患者在住院结束后，家人竟发现其已怀孕50多天，据相关报道称，该女患者在住院期间与一男护工发生关系，而男护工辩称双方系自愿。
目前，该女患者正在做精神病鉴定（以确定男护工的行为是否构成强奸），男护工已被医院辞退，而女患者的丈夫表示：暂不准备将孩子打掉，因为这是唯一的证据，至于孩子的抚养问题，由法律判定。
这篇文章不就法律相关规定来讨论责任的划分，仅基于情感的角度来探讨该男子这一决定所引发的深思。
孩子是夫妻爱的结晶，情感与生命的延续
却总被赋予太多其他的意义与寄托
我想孩子生下来，是用来爱的，并非是用来被利用的，即便孩子的生命是父母赋予的，在这一点上也不应该违背，否则，就是对生命的亵渎，对父母这一身份的侮辱。
然而，现实生活中的一些现象却事与愿违。
人有一种特殊的能力——“驭物”，善于开发一个事物不同的用处，比如，簸箕本是“扬米去糠”的工具，曾经却被开发利用为抓鸟的利器；比如，在一些视频中将账本夹、菜单夹演变成“瓶起子”来使用；比如，将人与人正常交往的情感，当成获利的渠道……
也因此，倒也不是不能理解一些人对全新的生命孩子下手。
只是，死物活用，值得赞誉；人情多用，也尚可理解；可将生命拿来利用，又怎能接受。
因为我觉得生命是至高无上的，谁都不能操控谁的生命，任何操控他人生命的行为，无论目的为何，对于被操控人来说就是一种侵害，对于实施者来说就是一种“犯罪”。
我不想指责事件中这一男子的行为不负责任，也不想说存有类似问题的人不负责任，因为，对于这一些人来说“不负责任”的词性太轻，甚至根本无法让其感受到任何的压力与威慑。
但我还是觉得，那些不尊重他人生命的人，也不值得被他人尊重，那些不尊重他人生命的行为，最终自己也很可能会深陷其害。生活在人群之中，每个人微小的行为都可能会对整体造成影响，每个人的行为都在被身边人所关注，看似每个人的行为都是特立独行的，然而，每个人的生活，都无时无刻不被自己的行为所影响。
我不相信，人是绝对没有感情的生物，可能在某一时、某一刻、某一阶段，情感是迟钝的、麻木的，但是终究有一天自己犯下的错会慢慢腐蚀入心，那些错误终将成为自己无限愧疚、自责等负面情绪的源头，就像《追风筝的人》中的那句话：“人们都说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”
到那时，悲剧已经发生，愧疚无法再次冰封，我们又如何去弥补，去追寻心中的那一丝安定所在？就像事件中该男子的行为，如果真的就此落实，那么对孩子，对妻子所造成的伤害，我是真的不知道未来如何弥补，固然，男子可以在达成自己“目的”后，一走了之，可是留给他人的“伤害”却绝不会从自己的内心消失，未来即便不会受到外界的伤害，自身都很容易在内疚的情绪中沉沦。
维护自身，不能伤害他人
否则，这种维护只是受害者与施害者的“角色转移”
对于这一事件能理解男子“维权”的心，妻子无辜受此伤害，想让施害者（男护工）受到应有的惩罚，可是原本是三个当事人的事，为何要再去牵扯到他人？
我们基于这一事件需要缕清一定的关系。
在当前的现状中：
女患者及其家人是受害者，男护工很可能是施害者，该男子的行为属于“维权”；
可若该男子用这种方式“维权”：
男护工可能受到了相应的处罚，可妻子与生下的孩子又成为了受害者，该男子成为了施害者，那么妻子与生下的孩子又要如何“维权”？
所以对此，个人认为这种所谓的“维权”，只是一种角色转化的方式，将自身正承受的痛苦，又转移给了他人，将自己在这一事件中受害者的角色，转变成了在另一事件中施害者的角色。那么这种“维权”的行为又与他人“作恶”的行为何异，无非，换一个“恶”的承受者而已。
那时，如今你对“作恶”者的恨恶，众人对“作恶”者的唾弃，同样会发生在你的身上，你不仅没有很好的维护自身，在过程中又伤害了他人。
就像在现实生活中，一些人将孩子当成婚姻的“救护包”，将孩子作为家庭的“稳定剂”，让孩子成为婚姻的砝码等等，能理解这些父母的“美好期待”，如果，得偿所愿还好，可如果，结果并不圆满，试问又如何对待造成的结局？又如何给孩子一个交代？
在写这篇文章时，我一直思考一个问题，为何如今一些父母总愿意伤害孩子来达成自己的目的？
是因为当前一些人太过自私，还是源于亲子关系越来越淡？但我想，可能这两种情况都有，但并不是主要的原因，更主要的原因是孩子没有自我保护能力，没有反抗能力，父母在一定程度上可以违背孩子的意愿进行操控与主宰。
可是，这种想法与行为不就是“犯罪”吗，成年人之所以想要“维权”不正在于此吗？
卿心君悦，一位情感观察者，Ta说书评人、影评人。用文字温暖你，我。
