在香爐愛好者中流傳著這樣一句話：“玉堂清玩，比肩宣德。”說的就是玉堂款的銅爐，什麼是玉堂款呢？有一種說法是此為明相嚴嵩之子嚴東樓的字號，嚴東樓自己不鑄爐，卻愛收集上好銅爐，並將“玉堂清玩”堂款制於其上，所以有人認為“玉堂清玩”款爐為嚴氏銅器。
這個說法後來經相關歷史考究而被推翻，最初的“玉堂清玩”或許確有部分與嚴氏相關，但其因名貴被冠以“不是宣德款的宣德爐”之稱後，歷代皆仿，現存的“玉堂清玩”明代、清代都有。
在年代的判別上，可以直接先看底款，在邵銳者著有《宣爐匯釋》一書中曾提到“玉堂清玩款圓鬲爐……此明嘉靖時江西分宜嚴氏所鑄，世稱‘嚴爐’，款皆篆字。”
時間允許的情況下，可以給香爐加熱來進行試驗，“嚴爐”時期的“玉堂清玩”經熱養一段時間後，香爐金光泛泛，珠光寶色，映出炫目效果，和其他爐並放對比有一枝獨秀之感。真宣德爐用火養會產生絢麗多彩的效果，此爐也並不遜色宣德爐，所以有流傳出來“玉堂清玩，比肩宣德”的感嘆。
“嚴爐”以外，近年來出現的“玉堂”款爐 ，年份在清康熙以上的幾乎個個皆好爐，從冶煉、鑄造、銅質、造型、刻款等工藝來看都是爐子當中的精品爐。
不難理解康熙以上的玉堂款香爐十分受重視，在同類銅爐當中地位較高，除了品質好以外，“玉堂”在當時也是一種士大夫聲望和地位的象徵。
可以說，大凡清朝早期及其以前的“玉堂清玩”款識爐，銅質金良，品質皆佳，其後制器，清中期也尚可，清後大都一般，各位在入手時需多加思量。
分享到:
