人類最害怕什麼？想必很多人都懼怕死亡。我們不知道死亡之後會面對什麼，這種未知加重人類對死亡的恐懼。對於生者來說，逝者的離開，會讓我們蒙受沉重的打擊。很多古人在自己的詩句中，都曾抒發對於逝者的懷念。
蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫道：十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。蘇軾的這句詩中，書寫出對於亡妻的思念。
我國更是有“死者為大”的傳統人。古時當人去世之後，大多數生者都給死者很多陪葬品，由此出現“盜墓賊”這個職業。如今隨著考古學家的挖掘，也有很多關於墓地的新發現。河北曾經有一個山包，常年寸草不生，經過考古隊挖掘後就發現了異常，隨後連夜申請駐軍封鎖，這其中有什麼不為人知的秘密？
河北一山包常年寸草不生，考古隊發掘後發現異常
古代人的知識淺薄，遇到一些無法解釋的自然現象時，他們便會將其歸結為一種神秘的力量，由此出現了神靈。人們也希望自己像神靈一樣，能夠長生不老，正因為人們的這種訴求，因此古人十分尊重逝者，並會為其帶上很多陪葬。對於皇宮貴族來說，陪葬品更是非常豐厚。根據考古學家的研究，我國的皇陵大多有如下特點：地處高大的封土，並且擁有豐厚的陪葬品。
最早，後代為祭拜時更容易辨認出祖先的墓葬，因而設立封土，當時封土大多以“墓穴的上面培土壘墳和在墓穴上種植樹”這兩種最常見。隨著時代的發展，封土也能夠表達出墓葬的等級。古代王公貴族的等級不同，封土高度、種植樹木的種類也會略顯不同，以此來表達出逝者的身份。
對於皇室來說，封土大多以
“壘土為陵、以山為陵、寶成寶頂”這三種形式。以秦始皇陵為例，就直接利用山丘的丘峰為封土，可見以壘土為陵的封土，為覆鬥形狀。當考古學家發現了封土之後，常常以封土來判斷是否有陵墓的存在，封土也成為考古學家的重點調查對象。1990年，河北正有一對考古學家們在此地考察，在一次偶然的機會，他們在這裡發現了一個異常的小山包，在這個小山包周圍沒有寸草不生，隨後專家們考慮到這可能就是陵墓的封土，所以專家連夜申請駐軍封鎖小山包。
所以出於這種考慮，專家們立即請求封鎖現場。當這裡被封鎖後，專家們才能安心的對於這裡的古墓進行考察。挖掘之後，果然如專家們想象的一樣，這裡確實有很多認為的壘築石坎。專家認為，這些石坎是為了防止盜墓賊而做，並且推測這裡會有一座王室級的墓葬。當時華北平原有很多古墓，這也盜墓賊們也深知這一常識，因此很多盜墓賊都曾經光顧過這裡的山丘。
當地的村民們見到這個陣勢，也紛紛在猜測這古墓的主人一定是個大人物，隨後有很多村民們，將自己以前挖到的寶物紛紛主動上交。當發現這些文物後，專家更能發覺這塊這古墓的不一般，於是加速了對於古墓的挖掘工作。當古墓被順利挖掘後，專家們猜測這個古墓的主人應該就是常山王劉舜。
文物見證歷史：杜絕盜墓行為，是每個人的職責
劉舜是漢武帝的義母兄弟，並且深受漢景帝的喜愛，他的陵墓中，自然有很多珠寶。還好專家們及時發現了這座帝王級陵墓，才免於這座陵墓被盜墓賊盯上。古代人們之所以會在陵墓中放金銀珠寶，源於對逝者的尊重與哀思。
李清照在《武陵春》中寫道：物是人非事事休，欲道語淚先流。李清照的這首詩中，表達了對於亡君生的深切緬懷。古代詩人尚且如此懷念逝者，更何況那些王公貴族呢？想必他們的後人，更會極其的悲痛，因此越是等級高的王公貴族，他們的陪葬品也就越多。考古學家們憑藉著敏銳的嗅覺以及以往的判斷，能夠準確的發現了這座陵墓，避免了文物的流失。
時至今日，國家與這些盜墓賊之間的爭鬥也從未停止。在民國時代，孫殿英便是一個著名的盜墓賊，他盜取慈禧陵墓的行為，讓人們深惡痛絕。隨著國各項規章制度的完善，對我們國家對於盜墓賊的懲罰也越來越嚴重。古墓中的珍貴文物，不僅是歷史的見證，還能為我們考察歷史助力。我們應該珍惜文物，杜絕違法犯罪的盜墓行為。
參考資料：
蘇軾 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
李清照《武陵春》
