什麼是道家的“化境”？
“道藏萬物”“萬法歸一”，包括“琴棋書畫”任何一事修煉到極致都會感悟到“道”的存在，“劍仙”“棋聖”“的稱號即是賦予這一類人。練內功，武功也能悟到其中的“道”。對道的理解也能幫助你更好的練習武功，練武功也能幫助你更好的理解道。互動互補的關係。所有的事情都是如此，所有的事情都有“化境”
“讀書讀到樂處 觀物觀入化境”
我們觀物的能力也有化境，思考問題的能力也有化境，做事的能力也有化境呢？
有的人觀察一件事物，觀察一件事情，一眼就能看穿、看透事情的本質，提出的解決方案直達病根，藥到病除。我覺得這應該也是需要人������ 化境的功力的。
比如“山水”二字，你怎麼看山水，就知道你有什麼樣的境界！
“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。”
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
”赤壁之戰”水面偏能用火攻。
無顏面對江東父老。
山舞銀蛇，原馳蠟象。
寧留千滴汗，不壞一粒糧。
《艮卦》艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。
（艮其背，是指離得你很近。行其庭是指大環境把你包圍了。豐厚的利益，好處來找你，但它所要求你做的與你的目標，你的道德標準之類的不一致，行其庭，不見其人。庭院裡都是這種人，大環境都是這種和你理想，道德標準相違背的人，但跟著他們能給你豐厚回報的人；不見其人，出淤泥而不染，身在其中，但不跟他們同流合汙。素書：亂政無善人，危國無賢人。大環境不利你，但也要堅守本份。
《坎卦》習坎：有孚，維心，亨，行有尚。
坎者，險也，陷也。習坎者，通險也，卦德上坎險，下坎險，由此險而達彼險，險而能通，故謂習坎。
有孚就是心中有誠信，有信仰，堅信這些險只是暫時的困難是走向成功的階梯，一步一個腳印的克服困難。
維心亨，人生中正因為有險才能把心守住，維持。眾志成城。如果你一生沒有任何險，那你的心必定是一盤散沙，不知自己來自哪裡，去向何處。
行有尚，因為有險有困難，我們依然要去做它，不挑肥揀瘦，挑三揀四，嫌貧愛富。為了一個目標不離不棄，這樣你的行為才能算得上是高尚。
諸葛亮北伐，因街亭是軍事要地，派馬謖鎮守。馬謖號稱自幼熟讀兵書，熟知兵法的精妙，不聽副將王平的勸阻，將人馬駐紮在山上，居高臨下，以一當十。司馬懿帶兵來攻時，圍而不攻，將馬謖困在山上，斷其水源（水），最後並放火燒山，令馬謖軍隊不戰自亂，因此丟失了街亭。
同樣的一座山，馬謖對這座山的理解，和司馬懿對這座山的理解，境界遠遠不在一個檔次。
同樣的東西，境界到了，稍微改一下，一山一水皆是你登天之梯，一草一木是你致勝的法寶。就跟那些頂級殺手任何東西都可以當做武器，任何東西都可以提高自己的武功。甚至無招勝有招，殺人於無形。（例借刀殺人，反間計等）
“境界”在《易經》中和“”卦辭”“象”的功能作用一樣。看卦的卦辭，象曰，就能看出作者的境界。
