千年古縣 大美鄄城
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鄄城這座千年古縣的
前世與今生
古鄄擷珍
（五）
雷 澤
華夏文明的源頭
雷澤是上古時期著名的大澤之一，其遺址在今鄄城縣引馬、閆什和彭樓鎮一帶。雷澤遺址和圍繞雷澤而生的華胥、伏羲、女媧的歷史故事，在中華民族文明探源研究上具有重要的價值。
雷澤和伏羲的誕生
雷澤和伏羲的誕生以及堯舜的活動密切相關。
1990年在雷澤遺址上建設的雷澤湖水庫
《尚書·禹貢》：雷夏既澤，灉沮會同”，上古的時候，雷夏蓄積成了一個大湖，灉水和沮水會合注入其中。
《史記-五帝本紀》：“舜耕歷山，漁雷澤”，皆指此。
上古的神話感生故事：天帝的女兒華胥在雷澤踩著大腳印(履跡)，有感而孕，歷十二年，生下了伏羲。
宋《太平御覽》卷八十七引西漢《詩含神霧》曰：“大跡出雷澤,華胥履之生宓犧。”又引《孝經鉤命決》曰:“華胥履跡，怪生皇羲。
宋《太平寰宇記·濮州·雷澤縣》下引西漢《河圖》曰：“大跡在雷澤，華胥履之而生伏羲。”
南宋史學家羅泌在《路史》中特撰《歷山考》，雲：“雷澤不聞有二,耕漁必不相遠，即此為是。”指出舜耕歷山，漁雷澤，都在同一區域。
雷澤名字的由來
雷澤之名來自《山海經》：“澤中有神，龍首而人頰，鼓其腹則雷，故名雷澤。”
宋蔡沈注：“本雷夏澤也，因其神，名之曰雷夏”。
據《辭源》解釋：雷澤，“一是古澤名，即雷夏，在今山東菏澤東北，已淤；一是古地名，乃古（郕）伯姬姓之國，漢置成陽縣，屬濟陰郡，治所在今山東鄄城縣境內，隋開皇十六年置雷澤縣，以縣北雷夏澤而名”。由此條註釋可看出：漢成陽縣和隋雷澤縣為同一地域，治所均在今鄄城境。雷澤在古雷澤縣北，亦在今鄄城境，這和許多史籍的記載是相符的、一致的。
雷澤的地理方位
《漢書•地理志》：“雷澤即濟陰成陽，雷澤在西北”；
《水經注》雲：“雷澤在成陽故城西北，昔華胥履大人跡處也。其陂東西二十餘里，南北十五里，即舜所漁也。”又云：“瓠河又左經雷澤北，其澤藪在大成陽西北十餘里。”
《史記正義》引《括地誌》：“雷夏澤在濮州雷澤縣城郭外西北”。
《曹州府志》：“雷澤（城）在濮州東南六十里，本成陽故城，古之（郕）伯國也，漢縣亦作成陽，北齊廢，隋置雷澤縣，唐宋因之，金省為鎮(併入濮州鄄城縣，鄄城縣在其北)”；
《濮州志》：“雷澤在州之東南，舜嘗漁其間，禹貢所謂雷夏即澤是也。舊有雷澤城，昔雷澤縣治在此，東漢改雷澤為成陽縣”。
《中國古今地名大辭典》：雷澤縣，漢成陽縣，隋改治雷澤縣，金省，故治所在今山東濮縣東南(民國初改濮州為濮縣)。”
中國著名的歷史地理學家譚其驤先生主編的《中國歷史地圖冊》，是當今歷史研究成果的彙編，其中把雷澤的位置標在鄄城縣的東南部，雷澤西南有歷山。
宋、金以來，黃河屢決，雷澤逐漸淤涸。
1990年在閻什鎮、彭樓鎮古雷澤遺址部分區域之上興建雷澤水庫，引黃河水作為菏澤電廠專用水庫和唯一水源。
2005年山東大學教授蔣維崧題詞“雷澤湖”，立雷澤湖碑以示紀念。山東大學教授王紹曾題《雷澤湖碑跋》，由王長水教授書丹。自古至今，中國雷澤無二。舜“漁雷澤”在今鄄城境內是確鑿無疑的。
龍的傳人起源於鄄
《太平御覽•詩含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲。”
王充《論衡•龍虛篇》：“雷龍同類。”雷神即龍神，“大跡”即是龍神而出，因而伏羲就成了“龍種”。
華胥在雷澤懷孕，今鄄城應是伏羲的誕生地。《漢書人表考》引《春秋世譜》：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧。”
聞一多先生《伏羲考》詳細引述了伏羲、女媧是兄妹又是夫妻的傳說。他們的子孫當然是龍的傳人，雷澤湖就是“龍的傳人”的發祥地。
伏羲結繩網，教稼穡，畫八卦，創書契，正姓氏，別婚姻，給後世以巨大影響，開啟了華夏文明。伏羲是使中華先民從矇昧步入早期文明的偉大祖先，故被稱為全世界華裔的人文始祖。
唐司馬貞《三皇本紀》：“伏羲有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師。伏羲將龍作為華夏部落的族徽──圖騰，後世漢族乃至中華民族自稱“龍的傳人”就緣於此。
從華胥於雷澤履大跡生伏羲的感生神話傳說，到歷代史籍中所載有關雷澤伏羲文明創始的巨大貢獻，清晰的勾勒出一幅上古時代人類圍繞雷澤進行的繁衍、生存、發展、遷徙的畫卷。伏羲是“龍的第一代傳人”，雷澤是華夏文明的源頭所在。
鄄城在建設文化旅遊名縣的過程中，如何利用好雷澤這個優秀的人文資源，使其在祖源文化體系構建和文旅融合發展中發揮重要作用，縣委、縣政府已經制定了明確的發展規劃。我們相信，雷澤的前世蘊藏了太多極為重要的歷史信息，雷澤的今生應該煥發出更加迷人的魅力和風采。
