原創作者：文觀
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（原創文章，轉載請標註作者、原出處）
1 禮讚黃帝文的緣起
貧僧文觀，去終南山觀音寺，見到那裡的觀音像是以前泥土和茅草和塑之像，年久失新，工藝已舊，殿堂也是柱倒屋漏，本意發心重塑觀世音菩薩像，盡心盡力地維修一下殿堂。
為了觀察此事之因緣，我沒有提前告知這裡的法師，因為此寺屬於村廟，不是文件手續齊全的佛教活動場所。
我和一個居士護法，專程從北京驅車一千多公里，來到觀音寺，這裡的法師恰恰不在寺裡，因為這幾天冷空氣襲擾，山裡潮溼陰冷異常，法師下山去小住幾日，躲避一下山裡的潮溼陰冷。
我們到寺門，見鐵將軍把門，我便拿出手機，撥通法師電話，法師說正和其他的法師在一起出行，不好意思單獨離開。
當天是我們一心一意安排的時間，原計劃把當天的時間完全騰出來接洽此事，可結果卻並不湊巧。
看來此行緣分如此，結果已非常明確。一向善觀因緣的我，也只好心知肚明地轉身離開。
在返程的路上，我的腦海裡浮現出了幾個地名：富平、黃帝陵、韓城司馬遷祠、延安，因為這裡從中國的龍脈中延伸而來，歷史上出現了很多改變世界的偉大人物。況且更深的密義，還在自己的自性光明中，這些地方和五臺山大智能量天衣無縫地契合於一體。
剛到黃帝陵，好像之後的一切事情早已安排好，是要必須完成的。似乎走的每一步程序都是冥冥中有力量在安排，虛空中一個聲音告訴我：黃帝度化中華人。具體細節不再贅述，以免引起人們希求、貪求、仰慕神通的心理，而捨棄追求大道智慧的高尚心理。
在這裡我感覺到山水大地是出奇得乾淨，是從大地深處透出來的乾淨，在這裡遇到的每一個工作人員都很友好、善良、樸實、周到。
而其他佛教聖地雖是清淨，但也有很多佛教寺院卻是以粗暴、冷漠、傲慢、無禮、世俗、勢利待人。
一切祭典完畢，那個熟悉的聲音又囑咐我，要寫一篇紀念黃帝的禮讚文。於是回到道場後，腦海裡就自然地湧出這篇紀念黃帝的禮讚文，這便是此篇《紀念黃帝禮讚文》的因緣由來。
▼這裡請先品讀一下司馬遷的《史記·黃帝本紀》
《史記·黃帝本紀》
作者/司馬遷
黃帝者，少典之子。姓公孫，名曰軒轅。生而神靈。弱而能言。幼而循齊，長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時， 神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰於阪權泉之野，三戰，然後得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之。平者去之。披山通道，未嘗寧居。
東至於海，登丸山，乃岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下:其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水;其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽。高陽有聖德焉。
黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
▲上方區域為《史記. 黃帝本紀》全文
2 血脈流暢的歷史祭典
從公元前422年開始，秦靈公作吳陽上畤祭黃帝，吳陽下畤祭炎帝，華夏民族就開始了凝聚民族精神的禮祭。
秦皇漢武、唐宗宋祖，大明太祖及歷代明帝，皆來橋山祭典黃帝先祖，承接崑崙龍脈。
一直至近代，國共兩黨在民族危亡之際，共同祭典黃帝，虔誠、恭敬地承接、續延中華民族的文化精神龍脈，堪稱人類歷史上特殊耀眼光芒的一頁。
1912年1月1日，孫中山先生就任中華民國臨時大總統。3月，孫中山先生委派了一個由15人組成的代表團專程赴黃帝陵致祭，並撰寫32字祭黃帝陵文:
中華開國五千年，神州軒轅自古傳。
創造指南車，平定蚩尤亂。
世界文明，惟有我先。
1937年4月5日，毛澤東、朱德、敬遣代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭於中華民族之始祖軒轅黃帝之陵,而致詞曰:
《祭黃帝陵文》
作者/毛澤東
赫赫始祖，吾華肇造。
胄衍祀綿，嶽峨河浩。
聰明睿知，光被遐荒。
建此偉業，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跌。
越數千年，強鄰蔑德。
琉臺不守，三韓為墟。
遼海燕冀，漢奸何多!
以地事敵，敵欲豈足?
人執笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英。
涿鹿奮戰，區宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯:
泱泱大國，讓其淪胥?
東等不才，劍屨俱奮。
萬里崎嶇，為國效命。
頻年苦鬥，備歷險夷。
匈奴未滅，何以家為?
各黨各界，團結堅固。
不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方。
四萬萬眾，堅決抵抗。
民主共和，改革內政。
億兆一心，戰則必勝。
還我河山，衛我國權。
此物此志，永矢勿諼。
經武整軍，昭告列祖。
實鑑臨之，皇天后土。
▲上方區域為《祭黃帝陵文》全文
3 紀念黃帝禮讚文
中華民族，炎黃子孫，香火連綿，五千餘年。
文字是人類的記憶，文化是民族的象徵，文明是生命的累進。中華民族尚道、尚德、尚精英，在歷史的進程中，對於帝王將相，才子佳人，文武英雄，聖賢學者格外優待，生前享受榮華富貴，死後封神受人香火。
中華民族沒有統一的宗教信仰，不會崇拜統一的宗教神靈，從朝廷的廟堂，到各地的宗祠，再到各家的祠堂，實際上都是在延續著各自的血脈。雖然表面上形成了百家之姓，實際上凝結成了生命最深處的文化基因。
我們方塊字留下的輝煌記憶，在頂端上寫著盤古、女媧、伏羲，盤古開天地，伏羲畫八卦，我們的祖先一開始就是這樣奠定了造神的氣派，開啟文化大道，炎帝、黃帝、蚩尤演繹了人文初始的壯烈序幕，華族、夏朝九黎族，其實都是一脈血統。
長城長江，大山大水大龍脈，崑崙黃河，高山高水高氣勢，這片時空自然中，囊括了所有的黃皮膚、黑眼睛，黑頭髮。無論是遊牧相的金戈鐵馬，還是農耕相的稻麥果香，無論是西南部的藏苗壯黎侗，還是西北部的蒙回匈突鮮，無論是五胡靺鞨羌夷狄，還是蒙元滿清西夏金，無論信什麼佛道耶迴天，還是什麼薩滿黑笨土地、城隍江湖風水、算命測字民間信仰，只要是黃皮膚黑眼睛黑頭髮，方塊字文化內在的本體大力，在生命的最深處早已統一成炎黃子孫。
所以，黃帝子孫不是狹隘的華夏漢族，而是整個中華民族。
所以，那一個個名字早已不是個人的大名，而是中華民族、中華文明、中國文化、中國人民的神印。
紀念黃帝，祭典黃帝，其意義早已超越封建帝王朝廷的侷限，超越了現代階級的侷限，超越了精英和大眾的分別，超越了姓氏和家族的侷限。
在黃帝面前，中國人所有的圈子、地盤、範圍、宗派、山頭都不值得一提，現在什麼兩岸三地的分離都是無常的小劇。
因為，黃帝不只是一個人名，更是一種偉大的文化象徵，是一種血濃於水的民族大義，是一種捍衛建設家園的國家精神，是十四億人的時空無限延伸。
黃帝，已經和中國連在一起，而且是和唯一的中華人民共和國連在一起。
即使你現在說的是英語、法語、德語、日語、或是俄語等等，即使已經在異國他鄉生老病死，生兒育女，但不論多久多遠，黃帝這枚印跡規定的炎黃子孫的靈魂心識也能把人拉回這唯一的五千年文明的、引領人類走出迷茫、擺脫困苦的中國。
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