一畝泉位於河北省保定市的西北方，原來歸屬滿城縣（現改為滿城區），後來又劃歸至競秀區。因“萬泉湧出，匯於一池，池闊一畝”而得名一畝泉。此處早在西漢年間即見於史書記載，《西漢·地理書》載“北平縣（即今滿城）有盧水”，北魏酈道元《水經注》載此水為“泉頭水”。一畝泉是保定母親河府河的源頭，保定“上谷八景”之一的“雞水環清”即出於此。直到解放前，它都維護著保定至天津的航運通暢，又使沿途農田得到灌溉。
一畝泉龍母宮的來世與今生
龍母宮就建在一畝泉的北側，龍母宮的始建時間有兩種說法，一種說法是建於公元1023年（下面說到“龍母”的身世時會有交代）；另一種說法是始建於明代中葉。1958年時，龍母宮遭到徹底毀壞，所有房屋建築等蕩然無存。2009年時，龍母宮在原址得以重建，整體規模比以前更加宏大。
如今的龍母宮作為道教廟宇，就其規模而言，在保定地區來說也算得上數一數二了。主殿龍母殿供奉著龍母，兩側配殿分別為三星殿和財神殿。三星殿供奉著福、祿、壽三星；財神殿供奉文財神比干、武財神趙公明元帥和關聖帝君。有趣的是，這座龍母宮內有“兩奇”——
第一“奇”，就是裡面供奉的“龍母”並不是我們想象中的，理所當然應該就是“龍王的母親”，而是大家耳熟能詳的民間故事“狸貓換太子”及京劇《打龍袍》中救下仁宗皇帝的宮女寇珠（寇承御）。據說仁宗皇帝為感謝其捨身救命之恩，尊其為“龍（皇帝亦為真龍天子）母”。因為寇珠是保州（今保定）人，所以就把觀宇建在保定了——此為龍母宮始建於公元1023年（仁宗登基次年）之佐證吧！這恐怕在全國範圍內都是獨一無二的了！
第二“奇”，就是龍母宮主殿供奉的這尊瑞相端莊、慈眉善目的龍母雕像既非泥塑，也非木刻，而是由20多噸的岫玉雕刻而成；無獨有偶，出土於滿城漢墓的金縷玉衣中的玉片也是選自岫玉。“岫玉”是遼寧省岫巖滿族自治縣玉石的簡稱，為岫巖自古以來的特產、中國國家地理標誌產品。因此彌足珍貴，堪稱鎮宮之寶。
在龍母宮的前面，也就是一畝泉的南側，曾建沛然亭——“沛然”二字取“雨水豐沛”之意，是當年乾旱求雨必經之處。1958年龍母宮等建築被毀時，這些亭、碑之類的物體當然也難逃厄運，有些碑石被村民運回家中修建了房屋、豬舍等。好在龍母宮重建後，那些村民又主動歸還回去。
一畝泉龍母宮的祈雨儀式
想當初，每逢大旱之年，直隸省、保定府及滿城縣官員等都會率領官屬民眾來來此求雨。據記載，康熙十八、十九年，滿城知縣裴國楨曾求過雨，有小雨降臨；康熙四十三、四十四、四十五年，滿城知縣張煥也曾有過三次求雨經歷，均靈驗。
當時祈雨也是有一整套儀式的——參加祈雨的隊伍從縣衙出發，所有人都要頭戴柳條圈兒，赤膊上陣，路上行人見到祈雨隊伍也要脫帽。人們抬著龍王的塑像，樂隊人員一路吹打隨行，延請道士祈雨求聖水。隊伍到達一畝泉，先將龍王塑像安放在泉邊的祈雨法壇上。取水前，首先要到龍母宮向龍母、龍王，雷公、電母，風伯、雨師諸神焚香朝拜祈禱，民眾代表許願降雨後擺供、唱戲、塑金身等，再由知縣宣讀祈雨文，然後由道士和8名屬龍童子赤足登上祈雨法壇，開始做《請水科儀》法事，整個過程需龍母宮的道士襄助。
主壇道士披頭散髮，手執寶劍，踏罡步、焚高香、上章奏、召神將，請水神、雨師興雲佈雨，祈龍王、龍母普降甘霖。8名童子在法壇兩側手捧葫蘆準備取"聖水"。待誦完《龍王品》後，主壇道士將符板和供品投於一畝泉水中，隨即用絲繩拴木桶舀取"聖水"注入8個童子的葫蘆內，再用柳條枝蘸水往龍王塑像上瀝灑，最後將取得的"聖水"葫蘆請回縣衙或廟中，待降雨之後，民眾再回一畝泉還願，龍母宮舉行酬神儀式，宣讀《謝雨疏》，感謝上天、龍王和龍母娘娘的恩賜。
如今，這些儀式只能付諸於文字之上、記憶當中，作為一種非物質文化遺產傳承下去。科學有效、準確無誤的天氣預報越來越發揮著巨大的作用，乾旱的時候可以發射催雨彈人工降雨，降水多時可以人工干預驅散積水雲……
龍母宮的祈雨功能從此省去，開始變成廣大民眾旅遊、休閒的處所了。
