漢宮春曉圖局部丨尋覓千年經典，感受國學魅力
蘇東坡和佛印和尚是好朋友。佛印和尚好吃，在杭州，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，但，這次他打算搞“離岸宴會”，把船開到湖中去，這樣就算佛印趕到也無法參加。
可誰知佛印老早就打聽到了，且提前躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著鬍鬚，高興地對黃庭堅說：“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用‘哉’字結尾。”
黃庭堅說：“好吧！”蘇東坡先說：“浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？ ”
黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：“蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！ ”
而此時躲在船艙板底下的佛印早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：“船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
這冷不丁地從船板底下爬出一個人來，著實把兩人嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，都禁不住哈哈大笑起來。
這是蘇軾和黃庭堅與佛印泛舟遊於西湖的有趣小故事，無獨有偶，下面這一則則是蘇軾與“客”泛舟遊於長江赤壁下的“故事”，即《赤壁賦》。
宋神宗趙頊（xū）元豐五年（1082年），蘇軾分別於秋、冬兩次遊覽了黃州（今湖北黃岡）附近的赤壁，寫下了兩篇《赤壁賦》，這裡的是第一篇，又稱“前赤壁賦”。文章先描寫良夜美景，清風、明月、秋江、夜色，泛舟赤壁，飲酒賦詩。緊接著通過蘇子與客遊赤壁時的一番關於人生哲理的探討，抒發了作者對人生與世界的感慨。
清風緩緩拂過，水面波瀾不起，一輪皎潔的明月跳躍在清漣之上，波光粼粼，滿池銀碎。放眼望去，白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光向遙遠的天際延伸……
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前赤壁賦
蘇軾
⒈壬戌（rén xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕（yǎo tiǎo）之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥（dǒu ）牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦（wěi）之所如，凌萬頃（qǐng）之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
① 壬戌：宋神宗元豐五年（1082年）。
② 既望：已經過了望日，即農曆每月的十六日。望：農曆每月的十五日。
③ 赤壁：長江上有兩處赤壁，一在湖北省蒲圻縣西北，是三國時赤壁之戰的戰場；一在湖北黃岡，即本文中的赤壁。蘇軾將這兩處混為一談，可能是失誤，也可能是故意。
④ 屬客：勸客人飲酒。
⑤ 明月之詩：指《詩經·陳風·月出》篇。
⑥窈窕之章：指《月出》詩的第一章，其中有“舒窈糾兮”之句，窈糾即窈窕。
壬戌年秋，農曆七月十六日，蘇軾與客人在赤壁下一同泛舟夜遊。清風緩緩拂過，水面波瀾不起。舉起酒杯勸客人同飲，朗誦《詩經·陳風·月出》詩裡的《窈窕》一章。不一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，水中映著月光與天空連成一片。任憑一葉小船自由飄去，越過那茫茫無邊的江面。江面多麼浩翰啊，小船像是凌空駕風而行，而不知道它將在什麼地方停留；感覺多麼飄然超逸啊，像是脫離塵世，進入到飄逸的仙境。
⒉於是飲酒樂甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳（jiǎng），擊空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予（yú）懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（hè）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣（qì）如訴，餘音嫋嫋（niǎo），不絕如縷（lǚ）。舞幽壑（hè）之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。
① 予：同“餘”，我。
② 美人：所思慕之人，古人筆下常作為聖主賢臣或美好理想的象徵。
③ 客：與蘇軾同遊的人，據考證為道士楊世昌，四川人，善吹簫。
於是喝著酒，快樂非常，蘇軾便敲著船邊，手指打著節拍唱起歌來。歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，槳拍擊著明光下的清波啊，船在月光浮動的江面逆流而上。我心裡的情懷啊，悠遠無窮，眺望美人啊，卻在天的另一方。”客人中有位會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏。簫聲嗚咽，像是哀怨，又像是眷戀，像是抽泣，又像是傾訴。餘音悠揚，宛如細絲一般，延綿不斷。簫聲能使深淵裡的蛟龍聽了起舞，使獨坐小船的寡婦聽了落淚。
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⒊蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（liáo），鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫（zhú lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（qiáo）於江渚（zhǔ）之上，侶魚蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁（piān）舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉蝣（fú yóu）於天地，渺滄海之一粟（sù）。哀吾生之須臾（yú），羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
① 愀然：容色改變的樣子。
② 孟德：曹操的字。
③ 周郎：即周瑜，三國孫吳的名將。
④ 匏樽：葫蘆做的酒器。
⑤ 相屬：互相勸酒。
⑥ 蜉蝣，一種小飛蟲，夏秋之交生於水邊，存活時間很短，古人說它朝生暮死。這裡用來比喻人生短促。
蘇軾不禁心情憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人道：“你的簫聲為什麼這麼悲涼呢？”客人回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩句嗎？從這兒向西望是夏口，向東望是武昌，山水相互環繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜所困的地方嗎？當他佔領荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船頭尾相接連綿千里，旌旗遮蔽天空，面對長江斟酒痛飲，橫握著長矛吟詠詩歌，本是一代的英雄豪傑，而如今卻在哪裡呢？何況我和你只在江中的小洲上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，駕著一隻小船，舉杯互相勸酒。像蜉蝣一般短暫的生命寄託在天地之間，渺小得簡直像大海里的一顆米粒。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望能與神仙相伴遨遊，擁抱明月而永世長存。明知這些願望是不可能屢次實現的，只好借簫聲把這種無可奈何的心情寄託給悲涼的秋風。”
⒋蘇子曰：“客亦知夫（fú）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒（zú ）莫消長（zhǎng）也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾（zēng）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫（fú）天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適。”
① 斯：這裡指水。
② 盈：滿。
③ 虛：缺。
④ 彼：這裡指月亮。
⑤ 卒：到底。
⑥ 蓋：表示假設語氣。
蘇軾對客人說：“你知道這江水和月亮的道理嗎？江水像這樣不斷流去，但又可以說它實際上不曾流去（水還是水）；月亮時圓時缺，可它到底並沒有一點兒增減（月亮還是月亮）。如果從變化的一面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；如果從不變的一面去看它，那麼萬事萬物和我們本身都是永恆的，我們又何必去羨慕什麼呢？再說天地之間，萬物各有主宰，假如不是我應有的東西，哪怕是一絲一毫也不能取用。只有那江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是美妙的聲音；眼睛看它，看到的便是悅目的色彩，取用它們沒有人禁止，享用它們也沒有窮盡，這是大自然的無窮寶藏啊，而我和你可以共同享受。”
⒌客喜而笑，洗盞更酌。餚（yáo）核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。
客人高興地笑了，洗了酒杯重新斟上酒。菜餚和果品都吃完了，酒杯盤盞堆得亂七八糟。我們互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
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雖然每一滴水都在流去，但長江還在；雖然每一晚的月亮都在改變，但作為月亮則並未改變。只要我們承認長江是水，承認圓的缺的都是同一個月亮，那麼水和月亮都有其不變的、永恆的一面。所以，世上任何事物都同時具有短暫和永恆的兩面，只因你思考和感知的角度不同罷了。人也是如此，人生從某種角度來說也是永恆的，何必去羨慕事物的長久而悲嘆生命的短暫呢？
今天的黃州依然有長江在奔流，夜間依然有明月相照，所以我們應該能夠理解蘇軾說的水和月的永恆。如果在水面小舟上人們對著明月清風能想起千年前的這位蘇東坡，體會到他所說的那番道理，感其所感，思其所思，那就等於蘇東坡還盪漾在他的小舟上，他的人生與水、月一般……永恆。
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