今天，我站在海口海甸六廟門口，嘗試著尋找著曾經的鄉土記憶與歷史人文。據載，六廟歷史上是冼夫人廟，相傳是公元635年冼夫人孫馮盎為紀念冼夫人而建，距今已有千年歷史。清朝乾隆年間廟宇重修，同時也開始祭祀火神娘娘、媽祖等一眾神靈。清朝咸豐年間再次重修，擴建至三進。
傳說火神娘娘是平陽公主，百姓們敬仰其樂善好施，殺富濟貧的功績，定於她的忌日（陰曆三月初一），舉行大型的祭祀活動。
六廟如今的名字改為了火雷娘娘廟，比起海甸溪其他的神廟，顯得尤為特別，外觀看點十足，屋頂處一共擺放了13位神仙，彰顯了民間多神廟宇的屬性。其中聚在一起的11座神像中居於中位的是福、祿、壽三星；兩旁的八仙分成兩組各四個，分別立於三星的左右兩側。
屋簷角上一左一右各有一個神仙，右邊是拿著“日”靈石男神仙，左邊是拿著“月”靈石女神仙。一眾神仙神態各異，活靈活現，各顯神通。
這兩位男女神仙也體現出我國傳統文化的男女有別，各司其職。
廟門前，刻畫著兩個守護門神，形象威武兇猛，日夜守護著神廟。
廟宇內處處掛著謝神的紅綢布，堂屋內分別懸掛著“威靈永在”、“慈恩慧業”等牌匾，一側牆壁掛著十幾年前村裡公期時候的照片，當地百姓對六廟神靈的愛戴與尊崇溢於言表。
六廟的人文無所不在，滲透在廟宇裡的每一個細節裡。第三進堂屋的木門門框，不僅雕刻著我國古代典籍故事的經典橋段，而且還刻著八卦的八個卦象。
這一獨特的人文景觀，有著很明顯的地域特徵，其延伸出的民間信仰，也與海甸溪的人們的生活貼更加近。
走出了六廟，往南走不到50米，穿過一個新起的村門，就是海甸溪。新村門的楹聯有云“火雷娘娘佑子孫，村眾興發感神恩”，橫匾“海甸第六廟”。兩旁擺置著兩隻小神獸，似乎守候了許多年，神情黯淡。
2008年是一個特殊的年份，這一年的8月8日圓了無數國人的百年奧運夢。舉國上下一片歡騰熱鬧之餘，海甸溪北岸六廟的鄉民們卻顯得有些迷茫。那一年，他們告別了祖祖輩輩的漁村、漁船，住進了高樓小區。從此，漁村變社區，漁民變居民。
回味往昔，追憶過去。千百年以來六廟的鄉民在廟堂前祭拜完神靈，然後從此處登船揚帆，在洶湧翻滾的奮勇搏擊，開創了空前繁榮的海上貿易。如今，一個又一個漁船靜靜地停靠在六廟不遠處的海甸溪岸邊，曾經與大海搏擊的勇士們住進了高大冰冷的樓房小區。
歷史就這樣輕輕翻過一頁，曾經的喧鬧歸於今時的平靜。廟前廣場榕樹下、戲臺邊的笑容漸漸消失了，過了很久才有三三兩兩的老人走入廟內。六廟再往日的喧鬧與如今的安靜形成了鮮明的對比，一抹與世隔絕的寂寥繞上我的心頭，久久不散。
