範尼烏斯：一定也不厭煩，萊利烏斯，還是請您繼續吧。鑑於我比斯卡沃拉年長，所以我也有權代替他這麼向您請求。我們還是先休息一下，然後您再接著講述。
斯卡沃拉：我正聽得入神呢，我支持範尼烏斯。
萊利烏斯：既然你們這樣投入，我願意繼續講下去。接下來我想講一講我和西皮阿在友誼問題上時常說起的一起觀念。我應該事先告訴你們：西皮阿認為長久地維持友誼在這個世上是最難做到的一件事。除了朋友之間的各類矛盾，如利益糾葛、政見分歧等這些問題會引起友誼的變質外，性格的變化也可以將友誼的紐帶剪斷，比如有的人是因為性格逐漸成熟，還有的則是因為遭遇了巨大的挫折。西皮阿比較喜歡用兒童的友誼來作為例子，他說兒童之間的友誼就像被拋棄的小碼衣服一樣，往往會隨著年齡的增長而被割裂；即使有些人的友誼一直髮展到了青年的時代，但是也會由於為了爭奪情人而分東離西；假如這兩人的友誼經過了青年時代的考驗延續到了後來，那或許還會為爭搶官位而支離破碎。對金錢的渴求往往會給友誼沉重的打擊，但是對於官場上的人們來說，對於功名的渴望則是他們友誼喪失的重要原因。
上面所講的是關於利益衝突致使友誼毀滅，接下來要講的則是觀念上的分歧。這種分歧源自朋友中的一方要求另一方為他做一些有違道義的，並且他是以朋友的身份來請求的。假如被請求的一方拒絕去做，那麼他們的友誼很可能就會產生裂痕，儘管這樣的拒絕完全合乎道義。那些教唆朋友為了不道德的利益去使壞的人實際上是在坑害朋友，這些人不僅是破壞友誼的一方，而且還是對朋友產生敵意的一方。西皮阿說：“對於友誼來說，災難莫過於此。然而要想躲過這樣的災難，不僅需要敏捷的頭腦，同時還需要一點運氣來幫忙。”
如果你們還沒有聽倦，我想繼續談論友誼中關於個人情感起到的作用問題。如果侵犯別國的克里奧拉努斯有一幫朋友，那麼他的這些朋友是不是也應該和他一起去侵略？還有威瑟琳烏斯或者斯普利烏斯·梅里烏斯，他們的朋友是不是也應該幫助他們去篡奪王位？斯卡沃拉，你知道嗎？在提貝瑞烏斯·格拉古斯想要篡奪權位的時候，像昆圖斯·圖貝羅這樣與他年紀差不多的朋友都紛紛將他背棄，然而你的一個朋友，叫蓋烏斯·伯勞休斯，他卻跟隨著格拉古斯蓄謀造反。當時是我負責將他審訊的，因為那時我是來努斯和盧比利烏斯的顧問。
他不斷地為自己說情，並且乞求我的寬恕，他說他之所以會跟隨格拉古斯是因為他當時對格拉古斯太崇拜了，以至於不能自己。我接著話茬問他：“你會去朱庇特神殿裡縱火嗎？假如他要求你這麼做？”他答：“格拉古斯絕對不會這麼命令我的。”我繼續問：“假如會呢？”他答：“那我想我會去的。”大家瞧，他的所作所為有多麼可恥啊！比他的言語還要可恥！其實他不僅是順從於格拉古斯，他也是那次反動蓄謀的策劃者之一。最終他由於恐懼特別法庭的審訊而逃亡亞細亞投奔敵人，由於他背叛了國家，最終還是遭到了報應。
看到蓋烏斯·伯勞休斯的下場，你們也就知道不應該為了朋友而去做違背道義的事情了，因為這個理由實在不怎麼正當。美德是友誼存在的前提，如果將其拋棄，那麼友誼將是一個空殼。在日常生活中，對於朋友的請求我們往往做不到有求必應，假如真的可以做到的話，那麼友誼的雙方也一定有著最為高尚的品質。然而在現實生活中，擁有高尚美德品質的人根本就是少的可憐。
我還是想列舉些例子：派帕斯·埃彌利烏斯與蓋烏斯·路斯奇努斯是好朋友，他們有一次共同擔任過監察官，有兩次共同擔任過執政官；他們與曼尼烏斯·庫裡烏斯和提貝利烏斯·克倫堪尼烏斯的關係也非常不錯；同時，曼尼烏斯·庫裡烏斯與提貝利烏斯·克倫堪尼烏斯也很要好。我所列舉的這些人都是合乎人們心中美德規範的人，他們之中絕對不會有人要求自己的朋友去做有損道義和有悖國家利益的事情。他們認為這樣的要求根本就是不可理喻，而且也毫無意義；對於這些極為虔誠的人，就算是真的有人要求他們這樣做，他們也一定會拒絕。然而，提貝瑞烏斯·格拉古斯的確曾經受到蓋烏斯·卡波和蓋烏斯·加圖的追隨；他的弟弟蓋烏斯·格拉古斯現在也是他的忠實信徒，即使當時沒有與前兩位一同將他追隨。
因此，與朋友的交往應該遵循這樣一條準則，即朋友之間不能要求一方為另一方去做不正當的事。人們絕不會諒解那些打著“為了友誼”的旗號實則去為非作歹的惡人。這條準則放之四海而皆準。範尼烏斯和斯卡沃拉，我們一定要對那些擾亂國家穩定的勾當多加提防啊，現在的形勢不為樂觀，我們的國家正處於危機之中，現行的政治體制已經與祖先留給我們的道路相背離。這就是我為什麼對你們講這些的原因。
我們都知道，提貝瑞烏斯·格拉古斯曾經掌握過相當於國王的權力長達幾個月之久，然而以前的羅馬人民根本不曾聽說過這樣的謀反事件。更殘忍的是，西皮阿居然在提貝瑞烏斯·格拉古斯死後被他的追隨者所殺害。一想到這件事情我就會非常痛苦和悲憤，眼淚也會隨之掉落。雖然提貝瑞烏斯·格拉古斯和蓋烏斯·卡波現在已經日薄西山，但是我們必須認識到危險並沒有解除，因為蓋烏斯·格拉古斯可能當選為護民官！不好的消息一件連著一件，人們會墜入深谷就是因為在違德的路途上跨出了第一步，結果導致整個身體的陷落。遠的不談，且看投票這樣的事件吧：首先是加比尼亞法案，緊接著兩年後又有了更甚的卡西亞法案，這些法案如同是在元老院與民眾之間築起的一座城牆，兩者漸漸陌路，一些重要的事情也都是由民眾決定。然而現在缺乏道德感的人遠遠大於擁有道義的人數，所以那些做缺德事情的人們往往會得到更多的支持。
善良的人們，我想要告誡你們的是：倘若之前你們結交的朋友中就混雜著一些無德的人，那麼你們一定要果斷地與他們劃清界限，在這種事情上沒有情理可講。無論是頭目還是隨從，最能使那些惡人髮指的事情也就是對他們的嚴懲了。米斯托克勒斯是解放希臘的功臣，他在波斯戰爭中與敵人不共戴天，成為人民心中最偉大的人。然而就是這樣一位偉人卻僅僅是因為嫉妒心理作怪而遭到了流放的宣判，後來他因為不服國家加之於他的刑罰而進行反叛，但是根本沒有人助他們一臂之力。他的行為與我們國家的克里奧拉努斯簡直如出一轍，而且最後都以自殺結束了自己的生命。假借“為了友誼”的幌子，實則做出違背道義事情的惡人，他們將永遠得不到人民的寬恕。因此，切忌勾結朋友來背叛自己的國家。如今我非常關心國家的形勢與發展，因為從一些跡象來看，我似乎預感到這樣的事情避免不了將要發生。
介於此，我們要堅持這樣的原則：在只要求朋友做好事的同時，也只為朋友做好事。而且為朋友做好事不應該等到朋友有求於你的時候，而是要採取主動的態度。不僅如此，對於朋友的不正當行為，我們也要大膽率直地批評指正；對於朋友對我們的指責也要虛心聽取並接納。唯有這樣，友誼之花才會長久地綻放。
