1.
曾有不少讀者問過我同樣一個問題：生命的意義是什麼？我們奮鬥來，奮鬥去，是圖個啥呢？
生出來沒幾年就開始讀小學，讀完小學讀中學，讀完中學考大學，大學畢業找工作，工作以後攢錢買房娶老婆，生個娃，就此過上了上有老下有小中有中年危機的日子。好不容易都熬過去了，自己也老了，醫院住上幾個月，倆腿一蹬，人走了。
全程看下來絲毫沒有樂趣可言，也沒啥值得你努力操心的地方，跟還債似的。
你說，活著到底為什麼？放下屠刀立地成佛不好麼？這麼累，世界上的人為啥都不隱居山林呢？
類似這樣追問意義的問題不少，但我一條都沒回答過。
並非沒有答案，只是這個答案，不好說，一說就錯，一碰就沒有了。
2.
記得高考結束的時候，爸媽為了讓我放鬆一下，帶我去了趟遊樂場。
我從小到大都沒坐過過山車，那天父親說什麼也要讓我體驗一把。
可一方面，我心疼錢，有那個錢能吃好幾頓飯呢。
同時，我也真心覺得這事沒啥意思。
於是，當父親拉著我去買票，我便死活不去，父親也急了，反覆追問：來，你告訴我，你為啥不去？為啥不去？
我底氣十足反問道：您告訴我，我為啥要去，為啥要去呢？
父親一愣：因為……好玩呀。
我說：我可不覺得，有啥好玩的？那不就是把人綁在一個凳子上，然後用機器來回晃悠你，讓你害怕嗎？玩完以後啥也撈不著，就花錢買了回害怕，這有啥好玩的？把人綁凳子上讓他嗷嗷喊一陣子，就好玩了？
父親啞口無言，想說什麼又說不出來。
我終於得逞，自以為抓住了問題的命脈與實質，且對他下結論道：回家吧，家裡也有凳子，晚上把我關屋裡我喊幾嗓子就是了。
這話徹底氣壞了父親，他揚起大手暴喝一聲：你給我坐！
我便老老實實地坐了一次過山車。
坐完以後父親問：好玩嗎？
我由衷回答：太好玩了！
母親逗我：你說說哪裡好玩，那不就是把你綁凳子上嗷嗷叫嗎？
我也說不上來，只站在原地回味，傻樂。
3.
人生也是一樣的，如果你站臺下不動，靜止觀摩，你會覺得索然無味。
都不用聊太多，從最根本上講，人這一輩子用“創造矛盾解決矛盾”這八個字便足以概括。
就像過山車這種玩意，你要光說，那無非就是把人綁在凳子上嚇唬他罷了，有什麼呢？
但意義這個東西，不是靠說出來的。
電影《心靈捕手》中有這樣一段臺詞：你根本不曉得你在說什麼。我問你藝術，你可能會列舉藝術書籍中的粗淺論調，跟我大談特談米開朗琪羅，關於他滿腔的政治熱情，與教皇相交莫逆，關於他所有的事情，你知道很多。但你知道西斯廷教堂的氣味嗎？你從沒試過站在那裡，昂首仰望它天花板上的名畫。
如果我問你關於女人的事，你大可以向我如數家珍，你可能與幾個漂亮姑娘交往過。但你從不知道在心愛的妻子旁邊，一夜夜醒來的感覺——那份來自內心的喜悅與平和。
你年輕剽悍，我如果和你談論戰爭，你會洋洋得意地向我大拋莎士比亞，背誦“共赴戰場吧，我親愛的朋友！”但你從未親臨戰陣，未試過把摯友的頭擁入懷裡，再安放到膝蓋上。
每當我又想對人生的意義做出什麼論斷與判決，這段臺詞總能提醒我：別太早興高采烈，也別太早心如死灰，我們對人生的真正瞭解，實在是太少太少了。
4.
我一度是一名單身主義者，更覺得生孩子是全世界最沒有必要的事情。
我曾居高臨下地以為：養兒一為防老，二為解悶，如果還有別的動機，也無非是從眾心態，看別人生自己便生了。
除此之外還有什麼？又還能有什麼呢？
這種驕傲竟驅使我採訪了一位父親，我問他：有孩子前跟有孩子後，你的身上發生了哪些改變？
他沉默了一會說：當我第一眼看見我女兒的時候，我忽然發現，我不怕死了。
我這輩子第一次不怕死，我這輩子之前困擾我的很多問題和心結，在我看到我女兒後，都沒了。
那些煩惱，糾結，也不是說憑空消失，只是像三維空間的人看二維狀態下的事物，它們是那麼的小，那麼的不值一提。
那一刻，不怕死的我告訴我自己：打今兒起你得好好活著。
這位父親的話讓我想起了我小時候的一件事。
那年我過生日，爺爺給我買了個玩具。
我興致勃勃地拆開包裝，發現只是一張類似於地毯的東西，上面烏漆麻黑，連個字兒都沒有。
我大失所望，哭得直打滾。
爺爺說：不能光看，還要踩。踩上去才能看見，不睬看不見的。
我半信半疑，一腳踏上去，發現腳下出現一片草地，右腳再踏過去，腳下是一片銀河。
原來，那是一件靠施加壓力才能呈現曼妙圖案的玩具。
原來，很多人找不到意義的樣子，只是活得太淺太飄太輕了。
5.
梁漱溟曾在他的一篇文章《我的人生觀如是》中寫道：
吾每當春日，陽光和暖，忽睹柳色舒青，草木向榮，輒為感奮興發莫明所為，輒不勝感奮興發而莫明所為。
吾每當家人環處進退之間，覺其熙熙融融，雍睦和合，輒為感奮興發，輒不勝感奮興發而莫明所為。
吾每當團體集會行動之間，覺其同心協力，情好無間，輒為感奮興發，輒不勝感奮興發而莫明所為。
又或讀書誦詩，睹古人之行事，聆古人之語言，其因而感奮興起又多多焉。
初讀時尚且年少，心裡不免犯嘀咕：這老人家真是莫名其妙，以上這些事件實在稀鬆平常得很，甚至不乏苦楚與勞累在其中，有什麼好感奮興發的？真的有那麼快樂？
後來再長大些，經歷得多了點，才發現生命的負擔背後，總是藏著種種並非苦樂二字便足以概括的況味。拿加減法或比大小的功利邏輯去清算人生的意義與價值，去考量值不值得奮鬥值不得活，真真是把人生看窄了，看小了，看扁了。
6.
現在都流行一個詞：佛系青年。
其實，我從小學四五年級開始，便”一心向佛“。
那時的我總覺著：一切都沒啥意思，事事都挺遭罪的。長大的路是那麼漫長，還要用數不盡的汗水，淚水，誤會，皺眉，反覆，分歧等去換，可最終除了填飽自己的肚子和他人一時的認可，似乎也收穫不到什麼。不如就這麼對付，湊合，四大皆空，得過且過。
好在尚有父母威逼，師長鞭策，現在如果讓我穿越回去，定會給那時幼稚的自己一記耳光。
並對他說：真正的佛法，並不要求所有人都當和尚；刻意消極避世，因怕受苦或結果不定而不敢讓塵世將自己打磨，不光是種怯懦，更是種貪毒，是佛家最想破掉的執著。
況且，你知道用盡全力完成一件事的感覺，有多爽嗎？
你知道終於想通了一件事情，或與某位先賢就某個問題一拍即合的感覺，有多爽嗎？
你知道當這個世界有人因為你的存在，而更加幸福的感覺，有多爽嗎？
你知道因不成熟與人分別，又因你的成長再度與人相聚，那種感覺，有多爽嗎？
你不知道，因為你只是在聽我說說。你無知到連一個水杯都沒有體察到位，因為你還沒有把一個玻璃杯從上到下擦拭過。
既然人生都如大夢了，何不乾脆利用好這個設定，在夢中勇敢地成功失敗，無畏地體驗，不惜力氣地付出，然後找樂子般地看看會發生什麼呢？
佛曰：我們家的好孩子，並非那些長慼慼的偽佛系；真正的佛法，屬於每個敢於入世修行的好少年：他們不是乾脆啥都不追求，而是當有一天追到手裡的一切都一把輸光，他們也覺得沒什麼。
