几年前我有机会去看了妇好墓，位于河南省安阳市，它是属于殷墟的一个部分，从图中可以看出妇好墓位于殷墟宗庙西南角。
拍摄于2014年，殷墟
为什么在当时父权不断加强的奴隶社会，专门建造一个女性的墓葬呢？
商代妇女，尤其是贵族妇女的地位其实并没有我们想象的那么低，与此相反，商朝是以后几千年奴隶与封建社会中妇女的地位的高峰。
拥有独立财产
商代贵族妇女拥有自己的财产，且拥有独立经营田产的权利，这一点可以根据史料来推断：
- 己亥卜，争贞：在女自田，有足雨？ “女自”是一个字，但输入法中打不出来，人名，是商王武丁的众多妻妾之一；这句话是讲她去占卜，问自己的田地今年有足够的雨量吗？
- 甲寅卜，古贞：妇妌（jing）受黍年？ 这句话也是说一个女子去占卜，问自己田地里的今年能不能丰收。“妇妌”为人名，也是商王武丁的其中一个妻妾。
“夫以妇妌为武丁之妃，而卜辞屡贞其田禾之是否茂盛，及其是否有年收之丰盛，则其必有封地食邑可知也。”（胡厚宜）
可以看出，即使她们嫁给了商王武丁，但还是有属于自己的土地财产，并且有支配权和使用权。
这一点相对于后来封建社会要好很多，女子出嫁，娘家陪嫁的嫁妆在女儿嫁入夫家后，会归入夫家的财产，属于夫妻共同财产，女子并没有独立支配权。
比如《礼记·内则篇》中提到：子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予。
就是说已婚妇女没有私财、没有私有牲畜、没有私有器具，不敢私自将东西借给别人，也不敢私自送给别人，一切都得听丈夫和夫家的，毫无自主权。
不过我看到另外一种说法，商朝有封地的妇女不多，有且只有两位，那就是前面提到的妇好、妇妌两位。她们还是受商王武丁管辖，平时会上贡，战时会提供军队，有点类似于周王与各诸侯国之间的关系。
摄于2014年
可以参与军事活动
最显著的例子就是妇好，她也是商王武丁的妻子之一。从下图中我们可以看到妇好身穿兵甲，戴着头盔，右手拿着兵器，英姿飒爽。妇好是目前公认的古代历史上第一位女将军，可以带兵打仗。
有史料记载：
辛巳卜，口贞：登妇好三千，登旅万，乎伐羌？
意思就是在战争开始之前，商人去占卜，问妇好率领三千人，武丁自己率领上万的军队，能不能在讨伐羌国的战争中获胜？
当时的军队规模不是很大，万人军队由商王武丁亲自率领，也就是在武丁时期才出现万人军队这一转变，由此可见，妇好在伐羌战争中的军事地位并不低。
摄于2014年
在下图中，可以看到这个墓葬坑里有很多陪葬品。
但需要注意的是，我们这里举的例子，无一例外都是商朝贵族妇女，名字中有“妇”，比如妇好、妇妌，说明她们在当时具有较高的社会地位，是王、大臣等的妻子。在奴隶社会和封建社会中，贵族妇女与普通妇女之间还隔着无法跨越的鸿沟。
墓葬坑，摄于2014年
妇女之间的等级差异
贵族妇女可以凭借优越的出身，良好的家庭教育，权力更大的夫家获取利益，尚且能够维护自己的权益，可以有一番作为。
- 但是贵族妇女内部也存在着等级。比如商王的64个妃子中，只有妇好、妇妌二人地位最尊崇，可以参加祭祀活动等，在甲骨文中提到的次数也远远高于其他妃子。商王之下的各诸侯大臣，他们的妃子，其社会地位也一定不如商王的妃子，这是奴隶社会的等级制度所造成的。
- 商朝的普通妇女的地位如何，依据什么来判断，目前我并没有找到资料来详细分析，这也许是阶层分化带来的下位者话语的失声，但是通过等级森严的社会阶层来看，她们的境遇一定不会比贵族妇女好。
除此之外，还有战败沦为俘虏的妇女，下场只会更惨。俘虏本身就失去了人身自由和生命保障，女性俘虏更是很有可能成为玩物，以悲剧收场。
总得来说，商朝妇女可以参加军事活动、祭祀等，但从商朝以后，妇女地位逐渐降低，出现了各种各样匪夷所思的规定，社会对妇女的约束逐步加强，宋明时期，理学施加给妇女的枷锁更是沉重，以至于“饿死事小，失节事大”这样的荒谬论调盛行……
所以我们可以视为，商朝的妇女地位其实比后来朝代要好一些，当然，你也可以有不同的看法，欢迎评论区讨论哦！
参考资料：《殷商社会生活史》 （欢迎关注点赞评论哦！）
