看完2009年拍的這部38集優秀經典歷史劇後，對我啟發頗深，從中學到了很多東西，對今後的工作和生活具有很多指導和引領作用：
一、孟洛川是中國近代史上的一代儒商傑出代表，始終貫穿“修身、齊家、治國、平天下”和“天行健，君子以自強不息”儒家理念去踐行商業，最終成為一代大商。經商不僅利已，而且利他，一生經商重大舉措中，還體現出了一代儒商“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的寬廣胸襟，為民族工業復興和“西學東漸”做出了重大貢獻。
二、孟洛川是“半部論語治天下”的優秀踐行者。他本來就是孔孟世家的後繼者，孟子又稱“亞聖”，他做為山東章丘縣舊軍孟矜恕堂第69代後人，對儒學有與生俱來的好感和親近。所謂“半部論語治天下”並不是讀完一半“論語”就可以治天下了，而是我們通過研讀“論語”後，不能教條主義、生搬硬套去應用，就像電視劇中一品高官孟廣舉對商業的認識很迂腐和愚昧，而要活學活用、變通運用，取其精華、去其糟粕。
三、大道至簡是根本。不光在“術”的層面有所精進，還需有“道”的指引，因為“道”是根基、“道”是根本。“道”就像船舵，“術”就像船槳，離開船舵而重視船槳，會偏離方向的，一切都是無稽之談、無從談起。“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇”不僅適用於修身、從政、治國，同樣適用於商業。“瑞蚨祥”在孟洛川50多年的經營和管理中，把儒家的這些精髓始終貫穿滲透在生意場上，嚴以律己，嚴格要求企業管理者和員工，時常用家訓和商業學堂的形式灌輸、強化這一思想。
四、孟洛川一生的三大成就：第一，“瑞蚨祥”品牌的強化和發揚光大，大力推廣“洋涇土緯布”。當時慈禧太后的壽衣、袁世凱的皇帝服、梅蘭芳的服裝、達官貴族服裝都從“瑞蚨祥”定製的，“瑞蚨祥”一度引領著當時社會的服裝時尚。當然，新中國成立後的國旗也是“瑞蚨祥”製作的。第二、“貸沙放織”的發明，創立了近代紡織業一度蓬勃發展的局面。用現在的話說，就是類似於各類鄉村農村合作社的模式，給農民提供原材料，制定統一的標準、要求、規格讓農民去製造、生產，最後商家用特定的價格去回購的模式。當時這可是一個開創新河性的壯舉。第三、發售“鑲餉債券”，也就是替地方政府發債。由於國情和經商環境的不同，同時代的國外債券發行商——摩根，已然成為華爾街金融大財團，在世界金融中起著舉足輕重的作用。
五、同時代鉅商孟洛川和胡雪巖的發家史和商業模式的比較。當時社會盛傳“南有胡雪巖，北有孟洛川”，胡雪巖比孟洛川早出生20多年，年齡上有斷層，時代環境不一樣，不等用一樣的標準去比較。
1、胡雪巖代表一代徽商，在杭州起家，也是白手起家，生意遍佈很多省份，最終活了65歲；
孟洛川是一代魯商，從章丘起家，生意輻射北京、天津、青島、煙臺、上海、濟南等地，但孟洛川是富貴人家出生，父輩前幾輩出了好幾個名人，母親是富商之女，姥爺和舅舅也是當地鉅商，孟洛川屬於“富二代”創業，把家族事業創新、發揚光大了。並且老天挺照顧他，一腔熱血終得施展，因為他長壽的活了88歲。
2、胡雪巖生意場面要比孟洛川大，最多時利用銀兩2000-3000萬兩週轉，但胡雪巖失敗也有很多原因，其中有一條就是“內聖”不足，也就是“道”的引領和意識不夠，資金在金融和實業分佈中，金融佔比過大，最終在李鴻章和左宗棠朝堂政治相爭中，以左宗棠的敗北預示著胡雪巖商業帝國的煙消雲散；
而孟洛川的商業分佈中，始終以實業佔比居高，金融佔比其次，再加上沒有捲入慈禧太后時期的黨爭而倖免於難，最終生意越做越大。在他70多歲時，管理的企業本金有40多萬兩，而到80多歲時企業每年利潤就300多萬兩，遞增速度非常快。不過孟洛川晚年的時候，因為控制不了諸多代理人最終走向衰落。
3、胡雪巖和孟洛川在當時特定歷史環境中，要想做大、做強、安全，以及清朝末年“賣官鬻爵”很普遍，都選了做“紅頂子商人”——官商，亦官亦商，清政府和北洋軍閥給孟洛川給的官位高過一品大員。再加上官商所做的標地都很大，動輒都是幾十萬、幾百萬兩的生意，做為官商才能保護家族事業，才能做大、做強。
4、孟洛川和胡雪巖一樣，他和他的子侄結識了很多當時中國的權利人物。比如原來是山東巡撫，後來成為“中華帝國”的皇上袁世凱，還比如清政府諸多高官，以及當時北洋軍閥段祺瑞、張作霖、王佔元、靳雲鵬等風雲人物。一代大商孟洛川通過對這些叱吒風雲人物的結識，以及家族成員之間的聯姻，鞏固和擴大了“商業版圖”，真正實現了“內聖外王”。
六、孟洛川一生樂善好施，開辦學堂，抵制蠻夷，救濟窮人，救國濟民，幫到了很多中國人，他是真正意義上的儒商。何為儒商？儒商就是以儒者之仁心經商，不欺不詐不哄不騙，不取不義之財，不為不仁之事，富而好禮，兼濟天下。人無信不立，商無信不興，儒商必是重守誠信，心懷“達則兼濟天下”的遠大抱負，以濟世利民為己任。這些都是我們要從孟洛川身上學習的閃光點。
