對於一個成功的書法家來講，其作品在每一個階段所表現出了的氣格是不同的，這就產生了不同的受眾！
比如我們看顏真卿的楷書，很多人對於他早年的《多寶塔碑》很喜歡，也有人喜歡他的厚重一些的《勤禮碑》，更有人喜歡他晚年的通會之作《自書告身帖》。
懷素《聖母帖》草書長卷
比如米芾的字，有的人就喜歡早年的《苕溪詩帖》，有人則更喜歡晚年的《吳江舟中詩》，比如有人喜歡歐陽詢早年的《皇甫誕碑》，有人喜歡晚年至高境界的《化度寺碑》。這當然跟人的審美意趣有關，在每一個人的每個年齡段所能看到的美也是不同的！
對於一代狂僧“草聖”懷素來講，他的《自敘帖》，猶如飛沙走石，神鬼莫測，筆法樅逸，起無端而收無跡，有著“天下第一草書”之稱。當然，《自敘帖》名下無虛，也足以當擔得起這個稱號！
懷素《聖母帖》草書長卷
懷素在10歲的時候，忽發出家之念，然後就頓悟空門，因為超喜歡書法，又窮買不起紙，於是種了很多的芭蕉樹來練字，雖然極為用工，並且有詩道“退筆如山未足珍”，方法不對再刻苦也沒啥用，懷素跟當代許多人一樣，練了很多年依舊沒有入門。
因為自己的盲目練習，沒有古法作為依託，其書法在弱冠之前，一直在門外徘徊，直到進了長安城，遇到了自己的表格鄔彤，才學會了真正的筆法，從此之後放卓然成家！
這件《自敘帖》，筆法迅疾，在起收筆與線條的中段都能做到力能扛鼎，懷素創造了一種屈金斷鐵的線條表達，在奔騰無端的線條當中，暢通無阻，猶如大江大河，一往無前，這便是中年時候的懷素！
懷素《聖母帖》草書長卷
在懷素晚年，有一件封筆之作，此作便是舉世聞名的《聖母帖》！
懷素的《聖母帖》，在後世學人當中有著極高的評價，大書法家梁巘評價道：
“懷素《聖母帖》圓渾古茂，多帶章草，是其晚年筆，較《自敘》更佳，蓋《自敘》猶極力縱橫，而此則渾古自然矣。懷素《聖母》乃其諸帖中之最佳者。”
梁先生說懷素的《聖母帖》用筆古樸，採用章草與篆籀之法，比《自敘帖》更是古雅。此作乃是真正的“通會之際”的作品，堪稱人書俱老！
懷素《聖母帖》草書長卷
《聖母帖》之所以能在整個書法史上脫穎而出，是因它符合了書法最高的審美取向，那就“古雅”，用筆上承漢魏，以篆籀與章草之法寫草書，古意盎然，在線條的表現上溫潤而古健，勻穩而清熟，實在是妙不可言！
任何一個成名的書法家都有“通會之作”，就是自己人書俱老時候的作品，也是其平生技法、思想、閱歷等等最為完備和成熟的作品。
懷素《聖母帖》草書長卷
懷素的這件《聖母帖》便是他一生的絕詣，此作每一個字都堪稱草法之模範，用筆上承漢魏，下接唐宋，在後世的書家當中，沒有一個人能與此作向比肩！
懷素《聖母帖》草書長卷
如今，我們將懷素的這件《聖母帖》按照原作大小進行1:1超高清複製，還原出了跟原作一模一樣的作品！
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唐懷素《聖母帖》草書長卷
