導讀：如今的東京居民區內滿滿的都是房屋，但是仔細看每個房子的門口總有一片青枝綠葉。這些屋子無論能使用的空間有多小，都被設計成為某種格律風格的院落。作為世界級的金融大都市，為何居民住宅不是高樓大廈，而是如此玲瓏雅緻的小屋呢？
東京住宅區鳥瞰圖
這類精緻院子便是獨具風格特色的日式庭院。在擁擠的東京城市中心腹地，那裡幾乎沒有空餘的空間，但也有人把屋頂裝修成庭院。屋頂面積的雖說略小，但有各種花和樹，庭院的主人會經常打理這個地方。其中甚至有小水池，流水的聲音幫人們營造了一個可以放鬆的地方。
屋頂改造為日式庭院
哪怕是在遠離京都的偏遠縣福岡，隨意找一個小公寓，你依然可以發現將陽臺改造成有竹籬笆和細粒石的庭院。
日本平民的住宅
可以看出日本人極其喜歡庭院式房屋，認為這樣的住宅構造很合適他們生活。即使如今他們的生活方式改變了，日本人也依然很珍惜他們的庭院。
日式庭院的歷史溯源
日式庭院可追溯到七世紀，在那個年代庭院是神聖的，專為宗教習俗建造。這時正值大唐盛世，所以其中水池與岩石的佈置皆是借鑑中式建築風格，濃濃的唐朝畫風。
早期的日式庭院
到了第九世紀，居住於宮廷中的貴族喜歡有海景的景觀，京都卻是一個內陸城市，所以日本貴族開始修建有池塘、瀑布的庭院。這也是用微型景觀庭院來表現理想的自然景觀的，此後這個設計傳統一直延續至今。
皇家池泉庭園·神泉苑
17世紀時日本逐漸興起了新的庭院風格，天皇號令各貴族成員遷居江戶時代的東京，這些貴族們在各自的封地競相修建富麗堂皇的庭院，用於皇帝和貴族進行娛樂活動，他們會在這裡吟詩，飲酒，在池塘乘船賞月，其中的一些建築今日尚存。
日本貴族於庭院內飲酒賞月
新庭院風格的代表-小石川后樂園
小石川后樂園在17世紀時，曾經是日本地方高官——水戶德川家所修建的庭園。庭園名中的“後樂”取自於北宋文學家范仲淹所作《岳陽樓記》之中的名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。由於德川光圀[guó]的友人朱舜水的參與，庭園的設計裡融入了很多儒家思想的元素，和明朗開放的六義園形成鮮明的對比。隨處可見以中國的名勝命名的景觀，如西湖、廬山等，因此被稱為“洋溢著中國趣味的深山幽谷”。
小石川后樂園·取景
朱舜水，原名朱之瑜，明朝學者、教育家，清軍南下江南後，朱之瑜積極從事抗清鬥爭，後意識到清政權日趨堅固，復明無望，為了保全民族氣節，毅然辭別國土，棄離故鄉，流亡日本，但仍著明朝衣冠，追念故國。他以“舜水學說”為宗旨的“江戶學派”一直影響到“明治維新”，為日本的繁榮與進步作出了貢獻。
水戶光圀&朱舜水
院落內，循著水聲穿過樹林，有一名曰“白絲瀑”的小瀑布，而實際上真正的白絲瀑卻位於富士山腳下。因為幾個世紀以前周遊日本還不是那麼容易的事情，地方貴族便一擲千金，在自家園林復刻天下美景。邀各方文人雅士同遊其中，日本庭院於是成為了休閒社交、風雅休憩的重要場所。所以小石川后樂園內的庭院相當於日式庭院風格精緻的迷你版。越過白絲瀑，可見一出小溪，沿著小溪向上能看到一處木橋，木橋仿照精度著名的大橋所建。
日式庭院·木橋
繼續往前，就來到以富士山為創意源點的景點——秋季風華聞名的京都寺廟，在這裡，存在著不盡其數的日本著名景點。
整個庭院都瀰漫著一種寧靜柔和的氣息，它為人們在紛擾的塵世中提供了一方淨土。
小石川后樂園·紅橋
日式庭院展現了在緊湊空間喚起大自然威嚴的藝術，從茶庭到禪宗佛教的枯山水庭，再到城市居民的坪亭，日本文化孕育了許多種庭院。日本庭院最早出現在七世紀是用來舉行大型儀式，後來庭院卻發揮了美學和社會學作用。
日式庭院的三種風格
日式庭院多采用天然材料，雄偉的海洋、陡峭的山丘和緩緩流動的河流皆微縮於此。傳統庭院分為三種風格，最典型的一種是在中心設有一個池塘或者小溪流，用以營造水景，叫做池塘庭院。它主要靈感是一千多年前日本貴族建造的庭院類型，圍繞假山的池塘代表著環繞陸地的海洋，山丘代表和崇山峻嶺，這是典型的日式風景，許多庭院都採用這種設計風格。
日本·三景園
另一種風格是典型的不採用水的枯水山庭，水則是由岩石和碎石排列組合而成。鋪露的岩石代表瀑布，一條白色的礫石路代表流水，在禪宗佛教中，參悟這些庭院元素視作為一種啟蒙方式。
枯水山庭代表作《日本·京都·西芳寺洪隱山》
第三種傳統日式庭院風格是
茶庭，它專為茶道而建。當客人接近茶室庭院中出現一幅遙遠森林深處的景象，如同于山間精修，將俗世的喧鬧拋諸身後。
茶庭
日式庭院的三個元素
日式庭院包含三個主要標誌性元素：石頭、水和樹。石頭通常不予裝飾，岩石以其自然狀態的顏色和形狀存在。從池塘中延伸出來的岩石代表海中的島嶼，水旁的石頭則代表岩石海岸，擺置在一起的岩石用來代表瀑布。把樹木修剪成森林和山脈形狀，但在某種程度上保留了其原始狀態。
江戶時代庭院對於石頭、樹的運用
在庭院中，石頭、水和樹這三種元素組合在一起就能展現出日本本土的自然風光。日式庭院與西式園林最大的差別體現在對於「對稱性」的考究。例如，西式園林中的巔峰之作——凡爾賽宮，法國巴黎的凡爾賽宮建築主體是大型宮殿和筆直延伸至邊界的走道，這個走道便是建築規劃中的中軸線，兩側均以涼涼相對的花壇及噴泉裝飾。值得一提的是，中軸線對稱這一點和我國明清時期帝王居住的紫禁城頗為相似。
法國凡爾賽宮苑
另一特色則是樹木的間距平均，樹木被栽種成完美的錐形體狀，透漏出莊嚴的幾何美感，可以很明顯的覺察到是人為建造的，不論是中式、西式亦或是日式園林，都代表著一個理想的空間、一個完美的世界。比如故宮和凡爾賽宮，對稱的結構中左右平衡以及完美的修葺，都代表著帝王的權利，國王治理疆土的意願與至高的地位也暗含其中。
樹木裁剪為圓錐體，建築設計為標準對稱
日本歷史溯源的根本來講是農耕文化，根植莊稼時“水”是必不可少的元素，水從群山中汩汩流出匯入平地溪流，最終湧入汪洋大海，而海水又不時化為雨水滋潤山谷何川，日式庭院所傳達的正是自然界中的因果循環。
城之越流水遺蹟
日式庭院的設計技巧
日式庭院在設計時還借鑑了中式園林中“借景”的造景技巧，使園林景色看起來更高貴。京都的辻[shí]圈寺是個遠近聞名的借景式庭院，其中臨近寺廟的長方形苔蘚庭院，它背靠樹林卻依稀可在群樹縫隙之間看見遠處的雲霧繚繞的比叡山，彷彿山景也融入進庭院內。遠山和近處庭院精緻融為一體，借用比叡山的山景，庭院外的樹林顯得格外悠遠。
京都的辻圈寺
也有借用當地景色來造景的庭院，風格更像是如今的主題公園，比如現存至今臨近江戶海灣（今東京灣）的浜離宮。眾所周知，水平線歲潮漲潮落而時升時落。漲潮時水會從灣裡流入池塘內；退潮時，水又從灣內四散而出，活水湧動為水池中引來魚群。如此一來，貴族便時常要求嘉賓垂釣於庭院。
東京·濱離宮恩賜庭園
德川家族在尾張地區修建了一座名曰“富山園”大規模的庭院，囊括了復刻的民間市區街景，茶室、商店也林立其中，漫步其中彷彿自己真的在逛街一樣。
富山園
日式庭院除了造意境，供皇帝和貴族欣賞美景、娛樂身心外還具有非常實際性的作用。17世紀早期，一場大火席捲江戶，據載火焰趁著西北風肆虐，繼而蔓延全城。
17世紀江戶發生大型火災
為防止災情復發，幕府將軍命三位最親近的家臣守護在周圍，命令他們修建大型庭院為提供消防的水源，人們修建堤壩和池塘，實際上也為公共安全作出了貢獻，也是封建貴族家庭院的另一個社會角色。
三位近臣拱衛幕府將軍
江戶時代-日式庭院逐漸平民化
江戶時代還存在著可供遊客參觀的庭院，商家們修建帶有池塘的庭院，有償為遊客開放。比如19世紀早期修建的“向島百花園”，它是當時人們消遣賞花時最愛去的地方之一。裡面花團錦簇，遊客觀賞時為應季的花兒吟詩歌唱，有的還會揮灑畫墨，人們享受著這簡簡單單的陪伴。
向島百花園
日本江戶時期是太平盛世，經濟繁榮昌盛，城市內的商戶也相繼置辦家庭式庭院，也就是所謂的“町屋”。町屋這時不僅是住所，還能作為商業經營的場所，集生活住所和經商場所為一體，它沒有像貴族式庭院的寬敞門面，更像是延伸的盒子，緊湊式的口袋庭院。
家庭式庭院——町屋
町屋通常比較狹長，但是京都夏季炎熱潮溼，為便於採光就在入門側修建窄小的“天井庭院”，內側為私人庭院，加速了空氣流通。這樣一來，一個整日處於陽光中，另一個則處於陰涼中，有助於空氣流通，保持冬暖夏涼的作用。
町屋·鳥瞰視角
院落內還有一些滋生出青苔的特殊形狀的岩石，有的像睡臥的鶴，有的像龜...在日本民間傳說中，鶴代表著千年的壽命，龜代表著萬年的壽命，擬物岩石放置在暗礁之上，寄託著庭院主人對生活和未來的願望。
蓬萊式庭院中的龜鶴之石
結語
日本傳統房屋伴隨佛教的傳入而逐漸形成如今的庭院風格，並在發展過程中受中國唐宋文化和唐風建築特色的影響，從模仿到最後形成獨樹一幟的建築風格，歷經“書院造”樣式、“茶室”、“樹寄居”等多種住宅形式，逐步形成了現在的和式住宅。其住宅風格呈現出簡約洗練、靈動多變、源於自然等特點。
現代日式風格設計的住宅
日本住宅真正打動人之處，在於其自由靈動的居住空間所體現出的美韻——強調室內與室外的對話與互動，著重展現居住空間的意境。從日本庭院裡我們能感受到日本美學裡的禪意、留白、隱喻等心靈層面的意念，日式庭園在日本文化中佔了舉足輕重的作用，日式和風和東方禪意完美結合，並且融入大自然。
京都：琉璃光院屬淨土真宗東本願寺派的寺院之一
東方禪意風的日本庭園，遠離喧囂，追求著一種混沌無象、清淨無為、天人合一的意境，這樣返璞歸真的自然觀是多少人現代人追求的精神依託。
隱與恬淡，歸兮無塵。
