山中老人
喜欢看金庸武侠的朋友们一定都记得一个人物，《倚天屠龙记》中的
山中老人霍山。在小说中霍山虽然只是作为一段传说而被提及，但此人却为小说的走向起到了至关重要的作用。他创立的波斯明教和乾坤大挪移这门神奇武功，为张无忌的创业之路提供了重要支持。其实山中老人霍山并非金庸先生杜撰的人物，而是有历史原型的。而且历史中的霍山虽然未必武功高强，但他对中东地区，乃至全世界的影响，都不可小觑。此人的原型名叫哈桑·本·萨巴赫，是伊斯兰极端主义教派阿萨辛派的创始人。并以此教义为宗旨，建立了一个专事暗杀，勒索的国家--木剌夷国。
木剌夷国存续176年。在这百年岁月中，这个国家不农耕，不生产，“一生”只做一件事：培养刺客。其经济支柱产业便是靠敲诈勒索邻国、劫掠过往客商获取钱财。也难怪在被蒙古大军举国屠戮的时候，周边没有一个国家给予同情，而是纷纷拍手称快。
一个国家混到这份上，也是亘古罕见。
恐怖主义不是宗教
自11世纪后期，阿拔斯王朝日渐衰微，西亚地区逐渐被塞尔柱人所统治。在这期间，波斯人和突厥人相互角逐，并与本地传统贵族矛盾重重，人民生活困苦不堪。在这样的背景下，西亚地区以伊斯兰教义为基础，发展出许多宗教流派，木剌夷便是其中的一支。
（阿拉伯人）每个运动几乎都是以宗教形式出现的。每当不满情绪和利益冲突导致一个伊斯兰教派别出现的时候，这个派别就以自己的主张为宗教信条，以教派为工具，以自己的代理人为宣教师，并往往以自己领袖为救世主或其代表。 伯纳·路易《历史上的阿拉伯人》
木剌夷为中文音译，西方将其称为阿萨辛派，在伊斯兰教派中，木剌夷的正式名称应该叫做：尼扎里耶派。因其崇尚血腥与暴力的极端思想，所以并不被正统伊斯兰教义所认同。“
木剌夷”一词是阿拉伯语al- Mura’i或Mulahid的译音，意思为“假道学”或“异端”。可见这支教派只是披着宗教的外衣，完全不能代表真正的伊斯兰教义。 刺客“摇篮”
木剌夷政权被谢赫、总传教师、大传教师、传教师、菲达伊首领所组成的领导集团统治，这个集团称为“知秘者”。其中谢赫为国家最高领导人，由教派领袖担任。而国家的中坚力量叫做“菲达伊”，意思是奉献生命者。
这些菲达伊由12至20岁之间的宗教狂热份子所组成，主要任务是进行政治暗杀、恫吓和讹诈。这是一门极其考验技巧和耐力的职业，为了训练这批杀手，木剌夷可是绞尽了脑汁。除了日常近于残酷的训练以外，到了一定的年纪，菲达伊会被服用一碗含有麻醉剂的酒，在昏沉梦幻中被带到一座美仑美涣的宫苑之中。这里黄金珠宝、美酒佳肴、如花美女应有尽有，菲达伊会在这里
醉生梦死的渡过一周时间。时间一到，又被灌以药酒，昏迷中被带回到冰冷的现实中。“知秘者”告诉菲达伊们，他们去的那个地方叫做“天堂”，所有为木剌伊献身的人，才有资格永远生活在那里。为了获得“天堂”的门票，菲达伊们行事往往：
“只问目的，不择手段，滥用匕首，把暗杀变成一种艺术。” 希提 《阿拉伯通史》
甚至于菲伊达们的母亲都认为杀人不死是儿子的耻辱。
在“知秘者”不遗余力的打磨下，菲达伊们“成绩斐然”。阿拔斯王朝哈里发、塞尔柱领袖尼札姆 ·穆勒克都被刺杀身亡。就连抗击十字军的传奇英雄埃及君主萨拉丁和英国国王爱德华一世都在菲达伊的刺杀下险些丧命。
于是政敌们为了自己的人身安全，纷纷选择向木剌夷纳贡。
生存之道
木剌夷这般犯众怒的卑劣行径，居然还能存活一百多年，也算得上是个奇迹了。其实木剌夷本身实力并不强大，人口也不多，但他们有着自己的生存之道。主要两个方面原因：
一.地形险要
木剌夷生活在里海南岸的山区，那里：
“其所据地，皆在山隘，里海南山，南北狭，东西长，约五六百里，多此种人居堡。”洪钧 《元史译文证补》
他们选择在3000米以上的山峰上建造坚固的城堡，并囤积大量的粮食甚至于美酒。易守难攻，不怕围城。以木剌夷的大本营“鹰巢”为例，堡内“储粮甚多，兼有酒蜜”，而且藏有大量图书典籍，文物档案。据记载：
（鹰堡）乃缭坦置堞，旁寨穿渠，引巴撒儿水半环之，四郊广辟果园，间以花圃，俨然自成一山国都会。屠寄 《蒙兀儿史记》
而其余堡垒也各有特色，这样的山城据说有350多座。时至今日，很多地方也只有经验丰富的登山运动员才能上得去。
埃及君主萨拉丁险被刺杀，一怒之下带兵围困“鹰堡”。但久久难以攻克，只好无奈撤军。并设法与木剌夷修好。
二.左右逢源
木剌夷虽然行事歹毒，却并不愚蠢。他们始终避免政治站队。持续近200年的十字军东征，是西亚地区最为混乱的时期，拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人……不同势力，不同宗教背景在此地激烈碰撞，形势错综复杂。
而木剌夷却左右逢源，时而与十字军结盟，时而又帮助本土派别。不但没有卷入战争漩涡，而且还能借机获取利益，壮大自己。
在那个乱世，各方势力都把精力投入到了你死我活的生存斗争中。对于只为求取钱财的木剌夷，大家难以腾出手来应对，也只好忍气吞声，破财免灾了。
聪明反被聪明误
把戏玩多了，总有被戳穿的时候。善于左右逢源，火中取栗的木剌夷，这回却成了投火的飞蛾。成吉思汗西征时，拖雷携胜利之师在还朝途中，“顺路”对木剌夷掠夺了一把。
还经木剌夷国，大掠之。宋濂《元史》。
成吉思汗的蒙古铁骑，是全世界的梦魇，灭国都成了家常便饭。仅仅是抢了点东西，按说木剌夷应该暗自庆幸。
可能木剌夷抢别人东西习惯了，自认为是这行的鼻祖，非要在劫掠上与蒙古人一争高下。为了报复，木剌夷屡次劫掠蒙古商旅。不仅如此，还对蒙古采取了军事行动：
蒙古五将西伐之役 ,木剌夷乘机取塔密干城。 柯绍忞《新元史》
严重威胁了蒙古在伊朗一带的军事安全。
这还不算，木剌夷又操起了自己的老本行--刺杀。蒙古的情报机构获悉，木剌夷组织了一支400人的刺杀队伍，准备刺杀在和林的蒙古大汗蒙哥。
有人报告蒙哥汗，有四百个阿昔新（阿萨辛）人，穿着各种服装化装起来，已经进入这个国家，以便刺杀蒙哥汗 。道森《出使蒙古记》
木剌夷在作死的道路上一溜儿狂奔，本来完全没把木剌夷当回事儿的蒙古，这次决定成全他们。公元1252年，宪宗皇帝蒙哥派旭烈兀统兵西征，消灭木剌夷。
宪宗即位之二年，以木剌夷凶悍无道，命皇弟旭烈兀统军西征。洪钧《元史译文证补》
没有攻不破的堡垒
蒙古人作战勇猛，但并不鲁莽。他面对木剌夷的地形优势了解的很清楚，并做了全面的准备。
- 蒙哥将常驻西亚，熟悉当地情况的拜住 、塔亦儿等将帅及其军队划归旭烈兀统率。
- 将炮手、火焰放射手为主的汉军千人队划拔给旭烈兀，以备攻坚。
- 令攻城专家郭侃随军出征，提供技术支持。
- 命令地处中亚的阿姆河行省提供军需，缩短补给线。
旭烈兀在筹备出征的同时，命爱将怯的不花率1.2万人为先锋，先行出发。旭烈兀大军开到的时候，怯的不花已经攻克了数座小城堡，正在围困坚固的“
吉儿都怯达堡”。尽管准备充分，但战争依然打得非常艰苦。木剌夷的地形太险要，堡垒太坚固了。即不能展开骑兵对决，大炮轰击也收效甚微。于是旭烈兀采取的攻心战术，一方面加强攻势，另一方面派出木剌夷的俘虏劝降抵抗势力。在又打又劝的循环往复中，用了4年时间，那些著名的坚固城堡终于一个个的“攻之，始降 ”、“久始克之”。
最终在蒙古军队强大的攻势下，木剌夷现任谢赫鲁坤丁出城投降。横行176年的木剌夷就此覆灭。
而蒙古人保证鲁坤丁及木剌夷子民安全的承诺也没有兑现。对这种专事暗杀的国度，蒙古军团也是颇多忌惮。
（旭烈兀）奉宪宗之谕无少长悉行诛戮，……他处亦如之，并尽毁其堡。洪钧《元史译文证补》
出人意料的是，这次蒙古人背信弃义，大肆屠杀的行为并未受到人们的谴责，反而得到了某种程度的赞赏，
（木剌夷）这个可怕的教派, 它在 12世纪曾经费尽了塞尔柱王朝算端们的一切努力 ,使算端国和哈里发教廷为之震慑 ,它是整个亚洲的伊斯兰教志气沮丧和瓦解的原因之一, 现在终于被铲除了。这是蒙古人对于当时的治安和文明带来的一种极大的贡献。勒尼· 格鲁塞《草原帝国》
得道多助，失道寡助。做人要讲道德，国家也要有底线。
