我多年来心中一直有一个疑惑：红楼梦里的林黛玉到底有没有读完《西厢记》。我猜曹雪芹没有让她读完，如果她完整的读过，怎么崔莺莺没有给她一点启示呢？由此我就想到一个问题，曹雪芹和王实甫谁更相信爱情。这个问题很有趣。
张生，崔莺莺，小红娘
曹雪芹应该是对《西厢记》不大服气的，在《红楼梦》里，他借贾母的口说：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。”
这说的是谁呢？就是说的《西厢记》里的崔莺莺。崔莺莺不是一般的崔莺莺，是博陵世家崔家的崔莺莺。是已故相国的千金小姐，一个19岁的大家闺秀，精通诗词歌赋，而且长的美，美到了什么程度呢？美到张生在普救禅寺里初次见到莺莺就“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”美到强盗孙飞虎带来5000人来抢她，美到上香时连一旁的和尚都心神不宁起来。
王实甫这样的写法，深得唐人传奇的真传。写一个人的美，直接描写如“解舞腰肢娇又软.....似垂柳在晚风前。”“宫样眉儿新月掩，侵入鬓云边”总不如写旁人对这个美的感受来的更亲切。就像在唐传奇《任氏传》中写任氏的美，无法用言语形容，所以被派去查看的家童只说一句：“从来没有见过这么美的人”。公子不信，一连举出身边大家都认识的美女来问，有没有这个美，比那个又如何，最后连大家公认的第一美女都拿出来了，可家童的回答还是“不如任氏美”。
所以，金圣叹说的是对的，王实甫就算写别的题材一样是会写的好的，他的文学才能是不输于曹雪芹的。
张生，崔莺莺
其实曹雪芹没有必要不服气的，张生看崔莺莺说：“是兜率宫，是离恨天？我谁想这里遇神仙。”林黛玉还是绛珠草的时候不就是整日游于离恨天外的吗？你能把十二衩都整到一个园子里，和贾宝玉一起过着世外桃源一般的生活，就不俗套，怎么有崔莺莺这样的佳人就“最没趣儿”了呢？
比较曹雪芹和王实甫谁更相信爱情之前，我们先大概说一下《西厢记》写了些什么。
《西厢记》一共五卷，第一卷写先人曾经是礼部尚书，如今穷下来的河南西洛人氏张生张君瑞赴京赶考。中途拐到普救寺游玩，在这里邂逅了相国的女儿崔莺莺，被莺莺的美“惊”到了---打了个照面，疯魔了张解元。心生爱慕。赶考也不想去了，功名也不想要了。使尽浑身解数接近崔莺莺。
“人间天上，看莺莺强如做道场。软玉温香，道是相亲傍，若能汤他一汤，到与人消灾障”这几句你一看便知，这张生是为爱痴狂了。
张生没有贾宝玉的福气，能和林妹妹日对夜对，一起吃一起玩。他最苦恼的就是见不到小姐，见不到小姐，能见到小姐的丫鬟---红娘。于是张生就对红娘说：“小生姓张，名珙，字君瑞，年方二十三岁，正月十七日子时建生。并不曾娶妻。”他知道丫鬟是一定把这些都告诉小姐的。
莺莺什么态度呢？除了初次见张生，临去时秋波一转。意味深长以外。红娘和她说了上面那番话后，她问你告诉了老夫人没有，还嘱咐红娘不要告诉老夫人。这说明莺莺对张生也是有了意思了。
小红娘
第二卷，风云突变，孙飞虎包围普救寺，要逼娶崔莺莺。崔莺莺知道机会来了，她痛骂孙飞虎，提出自己献身保全老母亲和普救寺，一口气说出这样做的五个好处，被老夫人否定。
于是崔莺莺又提出“不拣何人，杀退贼兵，扫荡妖氛，倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”真是化危为机的好手段，总得为自己的爱情做点什么！莺莺借此开始掌控自己的感情的命运，无奈之下，老夫人只得在大庭广众下同意许婚。
这机会也是为张生准备的，所以张生赶忙接着小姐的话说我有退兵之计，快来问我。张生一面以莺莺热孝在身为由稳住了孙飞虎，争取了三天时间。另一方面修书一封，给自己的好朋友----武状元，如今统领十万大军的白马将军杜确速来搭救。
结果真就把孙飞虎退了，那个杜确也真是够朋友，退了兵还不忘提醒老夫人：“张生建退敌之策，夫人面许结亲”，意思就是说，说过的话到该兑现的时候了，赶紧把他们的事儿办了吧。
谁知道老太太卸磨杀驴，贼兵退去之后，不认许婚的账了，借口小姐早与当朝尚书的儿子郑恒有婚约在身，让莺莺与张生兄妹相称。
红娘是张生和崔莺莺爱情的一个关键人物
第三卷，受到赖婚打击的张生和崔莺莺不但没有灰心，反而激发出了更强烈的感情，上演了一出"崔莺莺待月西厢，张君瑞狗急跳墙"的戏码。张生吟诗抚琴，致书送简，夜半私会，翻墙头。疯狂的追求自己的爱情。而崔莺莺更是满腔幽怨“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。”更是怪她娘“为虚名误了女儿我”。俩人这“恋爱”谈的也算是一波三折，丝毫不比现代人逊色了。
第四卷，是高潮，张生因为相思成病，几乎不治，崔莺莺这位相府的大家闺秀抛开了一切封建礼教的束缚，放下了一切的矜持，修书一封“谨奉新诗可当媒”“今宵端的雨云来”。为了爱情豁出去了。俩人相对，尽诉衷肠，只觉得相比当下爱情实现的夜晚，以前的日子都是虚度，以前的生活都是白活。
老夫人发现俩人的“私会”，大为恼火，但无奈之下，还是答应将莺莺许配张生为妻。但是又以“俺家三辈儿不招白衣婿”为由，逼张生去赶考。并且说“你得了官就回来，得不了，别回来。”
莺莺和她妈不同，她和张生说“此一行得官不得官，疾便回来”。“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”和爱情相比，功名利禄不过是锦上的花，没有那么重要。莺莺得到了她的爱情，就够了。
贾宝玉和林黛玉
有了以上的介绍，可以开始比较一下曹雪芹和王实甫谁更相信爱情了。我经常说，曹雪芹写《红楼梦》意不在歌颂爱情，他的用意是不在此的。和《西厢记》一比较就看出来了。
贾宝玉和林黛玉。一个是世家公子，一个是大家闺秀，他们又有机会日对夜对，也是情愫暗生，可是曹雪芹何时让他们的感情热烈过呢？贾宝玉的表白永远的充满暧昧的，永远是怕伤了这个，冷落了那个，就算他和林黛玉说“你光知道你的心，你又知不知道我的心”“把心剖出来给你看。”看起来是一往情深了，可是他对那个女孩子忘怀过呢？不说对别人，就算对平儿香菱，都因为有机会献殷勤而窃喜。他何尝对林黛玉明确说过一次“我要娶你这样的话呢？”比较起张生对爱情的奋不顾身，林黛玉说贾宝玉是银样镴枪头一点没有冤枉了他。
这就难怪林黛玉要每天惴惴不安了，但是比起崔莺莺来，她又何曾表现出大胆，热烈和追求呢？她除了一天到晚自怨自艾，找个机会挖苦下爱情中的竞争者，表现一下自己的机灵，她又为追求自己的爱情做过哪些事呢？她和崔莺莺比较起来，或许一样美，或许一样有才情，但是她缺少了崔莺莺那份勇敢，也缺乏崔莺莺把握自己感情命运的智慧。
这当然不能怪他们，根子在曹雪芹，你看贾母说的话：“把人家女儿说得那样坏，还说是佳人”，“比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。”可见在贾母眼中，勇敢的追求自己爱情的女孩子，是坏的，男孩子，是贼。只有自己家的那些“守礼”不逾矩的女孩儿们才算是佳人呢。只有宝玉这样才算是才子的。
曹雪芹对贾母的话是赞同还是反对呢？我没有看到任何反对的意思。说曹雪芹卫道话重了，但是说他反封建，的确是用力用错了地方。
张生崔莺莺
《红楼梦》的伟大，在于它真实的纪录了当时那个社会的状况，是一部封建社会的百科全书，它骨子里是写实的，因此就有了揭露的作用。又因为人物众多，比其他小说就有了更丰富的结构和内涵。又由于作者的经历，使他有意无意的超越了现实的层面，而从哲学层面来反映对人生一切的思考，所以有了更深的意义。
但是，单就对待爱情来说，王实甫是相信并且热烈的歌颂爱情的，而曹雪芹，他的笔下写的不是爱情，而是世情，他笔下的人物，没有一个是对爱情有着清晰的认识，并且热烈的追求，我所说的追求是付诸行动的争取。
