来自深山的绝唱，没有文字，村民用数百种图形记录凄美爱情，2006年才被发现，震撼世界
村子
故乡的山，故乡的水，是我们壮乡苗寨的魂。对世世代代生活在这里的农耕民族而言，对大山的这份情感刻骨铭心。当然由于封闭，我们也产生了自己的习俗礼仪和生活方式，我们自己不知道叫什么，只知道这就是日常生活。后来，外面来的人来看了就把这些叫着文化，或者文明。
在我们很小的时候，听村里的族人说过，很久很久以前，在村子外的江边有一位年轻美丽的姑娘，她是壮族，她不仅人长得漂亮，唱歌更是动听，就像当年电影里面的“刘三姐”一样。每年节庆，十里八乡，村村寨寨举办的歌会她都是得第一名。她做农活也样样手巧，还会酿醋，姑娘酿出来的醋新鲜浓郁，温甜爽囗，十里香飘。
村民家
因此，很多小伙子喜欢她，去她家说亲的人挤满了屋子。不过，她不为所动。直到在一次外乡的歌会上，姑娘遇到了一位聪明英俊的小伙，小伙歌声优雅动人，据说二人对歌对了整整三天三夜，最终姑娘才赢了小伙，而小伙也赢得了姑娘的芳心。俩人互相爱恋，最后结成了夫妻。婚后二人男耕女织，孝敬老人，还生了几个儿子，闲暇常对歌唱其生活，日子过得很幸福。
然天有不测之风云，一次意外，丈夫离她们而去。从此她一人承担起孝敬老人、教养孩子的重担，她扶犁耕田，砍柴烧饭，为了贴补家用，她又重开醋坊，酿醋以维持生计。由于长年辛劳、天天从江中驮水作醋，她一年一年衰老，背也驮了。后来乡亲们称她为驮娘，这条江也被称为驮娘江。
驮娘的几个儿子很孝顺，每天争相为妈妈分担事务。他们长得年轻俊秀，勤劳朴实，农活上都是好手。同时，他们还从父母那里学到了很多山歌。到劳作一天、饭后休息时，兄弟们就来到驮娘江边、竹林下面、嘻戏玩乐，动人的山歌传遍山野，时间久了，村里孩童们都学会了他们唱的山歌。
多年后，驮娘去世了，儿子们也成了家。劳作之余，驮娘的后代们整理了他们传唱和他们自己根据生活编唱的一些歌曲，为了便于记忆，有的还用一些图形记录了下来。一个图形表达一个含义和故事，对歌时就对照图形和其代表的故事来唱。世代生活在这个大山深处的山村，人们的生活忙碌而清苦，但久远流传的歌声从未间断，一直流传下来。
出国演唱
这个传说中的村子就在云南文山州富宁县剥隘镇，名叫坡芽村。剥隘镇是一个有着几佰年历史的水陆码头。从广西、广东、江西、湖南等地来的货船都要在这修养停靠。从云南北部、越南等地来的马帮也要在这里歇脚，古鎮上船来船往，马帮不断。
生意繁华时，各地客商在古鎮上建起广东、湖南、云南、广西、江西等众多的会馆，江边还建了几个码头，其中四码头最为有名，也最繁忙。鎮外勾町古道叧有一番风景，马帮来来往往，马玲声马蹄声马夫的吆喝声日夜不绝。
几年前，为建百色大水库，剥隘人民作出了大贡献，剥隘鎮整体迁移，千年古鎮沉入水底。
2006年发现的土布图载歌书
2006年2月，在剥隘镇坡芽村发现一块画有图案的土布，被称为“天下第一部图载歌书”，这是一块有些泛黄，上面用大红色的颜料画着月、星、树、枫叶、犁、斧、禽、马、人、衣、鸟笼等81个图画文字的布，每一个图画文字代表一首壮族山歌。这是用仙人掌的汁写在布上写成歌，唱给自己的情人听，叙述的是一对青年男女由偶遇到相识，相互倾慕到相知、相恋，最后相约白头偕老、誓同生死的全过程。画就是歌，歌就是故事，故事就是画。所载的81首壮族情歌，对答内容逐层递进，风格形式和表现手法与《诗经》相似，被誉为壮乡儿女天籁欢歌的爱情密码。是迄今为止发现的唯一用图画文字记录民歌的文献，专家称之为《坡芽歌书》。
“坡芽”是一个充满诗情画意的壮语地名。在壮语中，“坡”即山坡，“芽”为黄饭花，壮家人制作五色花糯饭的黄色染料。“坡芽”即“山花烂漫的地方”。
村民平时的聚唱
2011年6月20日，中国富宁壮族坡芽歌书正式列为第三批国家非物质文化遗产，歌书传承人农凤妹也成为国家级非物质文化传承人。2009年组建村民“坡芽歌书山歌队”，2012年组建坡芽歌书合唱团，随后走进央视演绎天籁之音。2013年合唱团迈出国门，唱响美国，唱响索契绿色公园、阿德列尔文化公园，引发世界各地众多旅游者慕名而来参观。
不久前，清华大学美术学院手绘了坡芽村旅游地图，《坡芽歌书》成为继“云南映象”之后的又一张云南民族文化精品名片。#扶贫达人在行动#
