第一次看到許倬雲的名字，是在王小波的文章裡。他跟隨李銀河到美國留學時，曾在匹茲堡大學當過許倬雲的學生。
後來就看到許多他的消息。他是一個身材矮小且終身殘疾的人，一個90歲的老人。但同時，他又是一位華人世界中久負盛名的歷史學大家，一個思想的巨人。
許倬雲
2019年清華大學新生收到的錄取通知書資料中，有一本校長邱勇的贈書：《萬古江河——中國歷史文化的轉折與開展》。邱校長稱此書為“一本視野開闊、見解獨到的中國歷史文化力作”。而這本書的作者，正是臺灣著名歷史學家許倬雲。
2020年3月4日，騰訊著名訪談節目“十三邀”主持人許知遠採訪的對象正是許倬雲。這期訪談給觀眾留下深刻印象，很多人看過視頻之後都說被感動了。據說許知遠為了這次訪談等了6年，終於趕到美國匹茲堡上門採訪。
許倬雲《萬古江河》
看了採訪視頻。他雖身殘年邁但大腦思維仍極其清晰睿智，他那濃濃的愛國情愫，也深深地感染了我。
1 生而殘疾，未能阻止他成為享譽海內外的名家
許倬雲出生時手腳都是彎曲的，手掌內屈腳背向地肌肉萎縮，這是比普通小兒麻痺症還嚴重的殘疾。他說自己長到十幾歲時，才能拄著柺杖走路。
他的出生如此不幸，成長之路註定更加艱難。但在有著8個孩子的大家庭中，許倬雲從來沒感到被冷落被歧視。父母對他格外體貼照料，哥哥姐姐們也都非常疼愛他。
母親和坐在車上的許倬雲及兄弟們
童年的記憶中，1930年出生在無錫的他，跟著父母到處逃難躲避日本侵略者。由此他對戰爭中的中國，特別是那時農村的生活印象深刻。尤其對下層勞動人民的生存狀態記憶猶新。
後來，身為國民黨文職軍官的父親，在大陸解放前夕不得已帶著全家去了臺灣。因為殘疾，高中之前他沒上過學，只能在父母幫助下自學。他的大部分時間都用來閱讀和思考，因此把自己的生命融入了古今中外的歷史文化。
他的思維和寫作能力十分突出。因高考時入學試卷作文成績令人矚目，臺灣大學校長傅斯年讓他從外語專業改學歷史，說讓他將來做自己的助手。後來傅校長不幸病逝未能如願。但許倬雲考取了研究生後，有更多老師主動幫他。他在胡適等人協助下出國唸書，於1962年獲得了美國芝加哥大學博士學位。
傅斯年
一路走來，他從不因身體殘疾而自卑，單單這一點就足以成為很多人的偶像和榜樣。他的聰慧大腦和嚴謹治學精神，受到國內外眾多老師好評和幫助。
鑑於臺灣的政治時局，許倬雲於1970年去美國做訪問學者時，就留在美國成了常駐民——擔任了匹茲堡大學教授。因他在歷史方面的傑出貢獻，被多所大學聘為講座教授。包括香港中文大學，香港科技大學，美國夏威夷大學，美國杜克大學。國內有南京大學和東南大學等。
由於他學貫中西，又在美國生活了60年，所以能夠站在獨特的視角看問題。他對中國歷史和美國以及世界歷史都有獨到見解，他的很多書籍出版後影響力很大。比如清華大學校長推薦的《萬古江河》，與《說中國》和《中國文化的精神》一起，被稱為許倬雲經典的“中國三部曲”。他還寫了《許倬雲說美國》，向我們講述了一個不斷變化的現代西方文明，及其當今的狀態和危機。
在美國讀書的許倬雲
在目前中國與美國處於緊張對峙狀態下，在美國特朗普政府為了緩和國內矛盾，為了競選獲勝而不遺餘力攻擊汙衊中國的態勢下，看一看許倬雲大師的書，無疑會使我們有更加清醒的感覺。
2 美國：曾是西方世界秩序的標杆，如今卻無力擺脫衰敗
在許倬雲《說美國》一書中，他回顧了自己乘坐輪船從臺灣到達美國的經歷。然後講述了美國如何從標誌性的五月花移民帆船登陸開始，一步步走到如今的境地。
美國是一個由歐洲移民建立起來的年輕國家。歐美移民在迫害和屠殺印第安土著之後，又在在美洲大陸上經歷了各種互相爭鬥，最終建立了以白人為主導的國家。上世紀兩次世界大戰後，美國以其迅猛發展的科技和經濟實力，成為最先進的資本主義國家。
許倬雲在書中，從美國的社會到政治體制，從軍事到農業和工業、從文化脈絡到潮流變化，從美國的城鄉關係到階級異化，從移民社會到不同族群的不平等……分析了美國的方方面面。特別是美國的新移民以及族群所帶來的社會問題。
許倬雲《說美國》
許先生說：“六十年前，我滿懷興奮進入新大陸，盼望理解這個人類第一次以崇高理想作為立國原則的新國家，究竟是否能夠落實人類的夢想。六十年後，卻目擊史學家、社會學家正在宣告這個新的政體病入膏肓“。
看到這裡，我不由得想起中國某些“公知“，依然把美國作為全球先進政治制度的代表，幻想著中國將來也實行美國的制度——許先生的話無疑是對這些人的一個強烈諷刺。
許倬雲指出：美國曾經以為自己是個“大熔爐”，將不同來源的人民融合為一個整體。實際的情況，新來的人，都是融合於以英語為國語的文化，各種族群自己的文化仍隱藏在各自社群之內。
“美國像一盤沙拉，表面上一層沙拉醬，勉強將胡蘿蔔、白菜、洋蔥、肉片等等摻和為一體。“表面的文化多元，仍是白人（英語）單元獨佔，壟斷了一切資源。”
許倬雲又說，美國一人一票的選舉制，確實已經落實到每個成年人都有一票。然而，柏拉圖早就警告：群眾政治會產生僭主的困局。無可諱言，“群眾”並不一定理性，如何避免非理性的選票，選出來非理性的人物，這是需要考慮的問題。
許倬雲和學生們
看了許先生的書，我們真正理解了所謂先進的美國“民主“，以及“普選制”的真相。顯而易見——特朗普就是這種非理性的選票，選出來的非理性人物。所謂美式民主，表面上看起來很公平，其實背後都是大財團在操縱選舉，選出來的總統代表著某些上層社會有錢人的利益。
美國的政治體制是富人政治為體，寡頭政體為用，加上目前群眾擁護的僭主政體，至今美國至今還沒有出現軍人政權。
全世界人民都看到，特朗普這個“民選“出來的美國總統，顯然沒有真正代表美國人民的利益，他在疫情如此嚴峻時，罔顧美國人民的死活，造成了數百萬美國人感染，已導致16萬人病亡。
不由得讓人想起美國《獨立宣言》中的核心觀點：“人人生而平等”。時間已經過去了244年，可是美國人與人的平等似乎越來越遙遠。從不久前這場“黑人也是人”的反抗種族歧視浪潮中我們看得更加清楚。
“黑人也是人"遊行
今年的新冠肺炎疫情，使得美國國內各種矛盾集中暴露，讓這個地球上最大的超級大國的衰敗展露無遺。
特朗普為了贏得連任，把自己所犯的錯誤一股腦兒甩鍋到中國頭上，把中國作為替罪羊和靶子，發動了針對中國的各種猛烈攻擊。然而，他這種瘋狂做法顯然一再破壞了美國在全球的形象，從而必將更加速美國的衰落。
3 中國：不斷綿延融合的華夏文化，繁榮和衰敗後的崛起
雖然出生在中國且在臺灣就讀大學，但許倬雲先生在美國生活了60年，所以他的歷史學觀點基本是站在全球角度發言的。他眼中的中國歷史，也不同於其他的中國通史。
許先生的歷史學說，不以傳統歷史紀年為斷代，而是分為幾個大段落。他以考古發現為基礎，敘述了中國自夏商周以來的歷史變遷。中國原來是一個沒有邊界的“天下”， 中國這時已有了“內諸侯”和“外夷狄”的概念。但是，此時的中原（中國）並沒有嚴格的邊界。
中國是以文化作為邊界的。經過不斷的民族融合，其影響力不斷擴散，終於發展成為“中原”——後來的中國。春秋戰國時期，周王朝漸衰至皇權旁落，諸侯勢力日漸分化並相互爭鬥。與此同時百家爭鳴的文化系統大行其道（可以稱之為中華民族的文化源頭），最後導致了秦統一。許先生稱秦漢時代為“龐大的共同體網絡”。“中國”——秦朝管轄的土地以內，“天下”即“中國”之外的”夷狄“所在之處，這兩個概念是從秦朝後逐漸明確起來的。
許倬雲《說中國》
而同一時期的歐洲，卻與中國大不相同。歐洲沒有這種一個民族逐漸融合的過程，而是“一批又一批新進入的族群，凌駕在當地人之上成為‘貴種’”。歐洲各個族群之間的矛盾爭鬥一直存在，致使歐洲的中心不斷轉移。所以，歐洲從未能像中國這樣實現大一統。
秦始皇時代雖然很短，但他構建了中國封建社會的完整結構體系。後來的朝代都在此基礎上逐步修改。許先生指出，秦漢時代“文官制度和市場經濟兩個大網，將廣大的中國融為一體“，再加上“獨尊儒術”的思想意識形態，是“龐大帝國能夠維持不敗的重要因素”。
後來，外部的“夷狄”趁著中原政權動盪時期多次入侵。中國歷史上曾呈現出混亂的魏晉南北朝和五代十國兩個戰亂不斷，且同時民族融合的時期。外部入侵的民族無論多麼強悍霸道，最終都被中原文化所融合吸收。
隋唐時期，是中國歷史上經濟文化充分發展，以及向世界全面開放的鼎盛時期。如今世界各地的“唐人街”即是見證。
中華文明源遠流長
許先生認為，中國歷史上最富盛名的兩個朝代是漢朝和唐朝。他認為漢朝的特點是“厚實”，唐朝的特點是“宏大”——大到唐太宗被稱為“天可汗”。
自宋朝開始，是中國由強變弱的轉折點。
許先生認為，宋朝不僅“積貧積弱”，其實根本就不是一個完整的國家 。宋朝滅亡之前，雖然經濟文化依然富足豐盛，但早先燕雲十六州已被割讓出去，又有澶淵之盟，且宋朝疆土周圍一直被遼，金，元等外族頻頻入侵及包圍著。所以滅亡是遲早的事。
終於，橫掃歐亞大陸的蒙古英雄成吉思汗的孫子忽必烈，在他統治的中原地區建立了元朝。此後的元、明、清三個朝代，中國雖然還是以漢族文化為主，但蒙元和滿清的專制壓迫，加上中間朱元璋同樣的嚴酷專制，終於使中華民族一步步走向衰敗。
此時，閉關鎖國的中原大地，不知外部世界早已發生了翻天覆地的變化。歐洲許多小國在海外擴張建立殖民地，工業革命又帶來了大機器大工業，使得歐美國家高度繁榮，中國被遠遠地甩在了後面。當日本的堅船利艦，八國聯軍的洋槍洋炮打來的時候，梳著長辮子的清軍還在祈求老天爺保佑。
辛亥革命浮雕
於是，不甘被洋人欺壓奴役的中國知識分子，開始了不屈不撓的抗爭。經過百年奮戰和拼搏，終於使得中華民族在東方傲然挺立。中國這隻醒獅的崛起開始令歐美強國感到驚訝和不安。
4 走中國自己的路，吸取歐美國家的優點，摒棄他們的錯誤
許倬雲先生在《說美國》一書中這樣寫道：“中國文化曾經有過長期演變，自先秦以來有過幾次大修改，但其根源還是在春秋戰國時代儒家、道家的基礎上，再加上印度傳來佛家的因素；而在最近，又接受了西方文化中科技和自然哲學的影響。中國秉持的文化營養豐厚，上面所說的主客、內外因素，已經涵蓋了世界主要的文化體系。甚至於最晚起的伊斯蘭教系統，在中國的影響雖然不大，但在明朝以後也進入中國的文化系統之內”。
在如今全球化的過程中，中國正在吸收其他民族先進的文化和科技以及宗教。這是一種必然趨勢。
許先生又說：“讓我們從美國曆史的成敗興衰擷取教訓：學習其成功的經驗，避免其失誤的軌跡。中國正在從傳統走向現代的世界，由此警惕，或能避凶趨吉，走出一條順利通暢的路徑”。
以美國為首的西方世界，一貫標榜他們的政治制度，以及科技，文化都是最先進的，代表著人類發展的方向。
美國從巔峰走向衰落
從許倬雲先生的文章裡我們看到，美國正在遇到各種無法解脫的危機，說明西方世界的制度並不完善，而且存在許多問題。所以，中國必須走出自己的路，在吸取世界先進科技文化的同時，摒棄他們的缺點和弊端，避免使中國走入同樣的誤區。
回顧我們的祖國，自從清朝末年以來，一代又一代中國賢俊盼望找到方向，將中國改革為庶幾能與西方國家並駕齊驅的狀態。現在，西方原本最接近理性和完美狀態的美國政治體制，居然陷入如此困境……中國將來的途徑應是如何？
許倬雲先生總結一句話，中國取精用宏，最後組成至今仍在人心的文化體系：一個以“人”為中心的社會倫理觀。
華夏文明
許倬雲先生最後說：“總盼望中國一天一天更好，也希望這世界四分之一人口的大民族，能在世界上採取列國體制之長處，創立一個最好的綜合體制，為億萬百姓求福祉，為天下萬世開太平：建設一個大同世界的楷模”。
結論：
許倬雲先生站在全球化的視角，為我們剖析了美國的政治制度及其社會現狀，看清楚美國社會的種種弊病，讓我們看到了所謂代表西方最先進的美國民主制度，如今已走入無法遏制的衰敗。這一結論，給中國某些仍然迷信西方制度的人澆了一瓢冷水。
中國這個東方古國，五千年間經歷了各種變化動盪曲折。尤其自元、明、清幾個朝代以來，在極端專制下走了下坡路，被世界潮流遠遠拋在後面。自從辛亥革命以來，中國人前赴後繼自強不息尋找出路，終於在20世紀末21世紀初從傳統文化走向現代世界。
如今21世紀，全球化發展是時代趨勢，全人類已是命運共同體。中國要順應時代發展趨勢，與世界各國秉持溝通、合作共贏的精神，實現全人類的共同繁榮與發展。
參考資料：
許倬雲《說中國》
許倬雲《說美國》
許倬雲《萬古江河》
許倬雲《大國霸業的興廢》
《十三邀第四季第8期：許知遠對話許倬雲》
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