寫了幾篇雲南建水和石屏的遊記，有人開始發問？印象裡雲南不是窮鄉僻壤，遠離中原，怎麼那裡也有傳統文化，古建保留的那麼多，還那麼好，過去雲南人的生活很富裕嗎？
雲南原來不僅只是彩雲之南的風光與民俗，還有厚重的中華民族傳統文化啊！
這一篇文章想講講我在紅河州建水縣和石屏縣看到一些大戶文化。這些都是在鄉下大哥老徐帶領下的深度遊挖掘出來的，或者說都不是旅遊攻略中所介紹並推薦的去處，完全的自由行和任意行，當然了也不需要購買門票了。
探訪這些古樸的遺存，甚至是有些破破爛爛古建，卻給我留下了深刻的記憶，它們是最真實的存在和對過往無法抹去的記憶啊。
1、百年前挖礦暴富，蓋豪宅貼了3.6斤黃金
在雲南省石屏縣壩心鎮蘆子溝村有個蘇家寨，坐落在非常偏僻的大山中。
但在這裡卻有五棟百年前建的漂亮豪宅，都是清中期到民國時所建設的。這些民宅雕樑畫柱、細膩生動，把中國傳統的木雕、石雕、磚雕藝術展現得淋漓盡致。
原來這些人家都是礦主，在清朝和民國時代，這些人家都是有礦的！是真正的暴發戶，有錢人！
在一棟豪宅前有位老人正在給果樹澆水，他說現在家裡只有他一個人了。老人今年77歲了，晚輩都在城裡或國外生活，只有他獨守這片大宅院。
老人說他家的房子建成於1910年，整個宅院一共有36間房，一直是自家人住著，是村裡古宅保存最完好的，基本都是原來的樣子，沒有什麼變化，就連傢俱，也都完好的保留下來。
我們看他家的房子，豪宅裡的很多雕刻都是貼金的，老人說，建這所房子時祖上用了3.5斤黃金兌換成金箔來做貼金裝飾，所有的黃色都是貼用的真金、金箔啊。
老人說祖上發家是因為挖礦，這裡離箇舊不遠，那裡有錫礦資源。祖上去碰運氣，結果挖到了好礦脈，一下子富裕了，有錢後回到老家建了這幢房子。
這套住宅的房子分前後兩個院子，又分上下兩層，整體是木結構，完全是雕樑畫柱，精雕細琢。老人說僱用當時最好的木工和瓦工，用了兩年時間才建完。
2、有錢人必須文化配套，琴棋書畫不能少
在蘇家寨，我們又走訪了另外幾戶大戶人家，印象深刻的是這些過去的有錢人，普遍重視文化，家裡到處體現著文化的氛圍，整個建築是用文化來裝點或裝修的，這裡的古宅有鮮明的傳統文化特徵。
蘇家寨，大部分人家姓蘇，據蘇氏家譜記載：早在明朝初年，蘇氏從南京老埂腳遷居到雲南通海縣，而蘇氏第三世孫澗又從通海遷居到蘆子溝定居，蘇家寨就此產生，開始他們是以農業種植為生的普通農人。
原來他們的根在中原，所遺傳的基因過了多少代，依然有濃厚的傳統文化底蘊，所以一旦有了財富，可以改變自己的生活狀況，首先想到的是文化的支撐，傳統文化在家庭的地位，否則再有錢，也會被人看不起，找不到根基。
結果是這裡的人成為有錢人後，他們最想做的就是把外面掙到的錢帶回家裡建房子，光宗耀祖，福廕後代，過去人覺得這樣財富才是安全的，生活才有面子，打拼的意義也才能實現。
這裡看到豪宅與其他地方看到古民居建築最大不同的是文化的展示，到處詩詞歌賦，好像家家都是文化之人。
在其中一戶人家，牆上幾乎所有的空白之處都寫滿詩句、畫上壁畫，貼上對子，文藝得不能再文藝了，這是怎樣的痴迷啊？
3、百畝田萬卷書，地主家也有情懷
在離建水縣城不遠有個新房村，這裡也有一些老宅，隨意走進一家“易家大院”，原來也是因在箇舊挖礦而暴富人家，建起村裡最大豪宅，富麗堂皇。
最有趣的是在這裡看到當年主人留下的一段“人生追求”：
百畝田，萬卷書，琴三弄，酒一壺，朝出耕、夕入讀，也非仙道也非佛，半是農家半是儒。
這段文字是牆壁上看到的，是百年前寫就的。
當年這戶人家是村裡大戶，家裡有礦，過著富裕而悠閒的生活，而這些字所表達的意思正是主人的追求：有田、有書、有琴、有酒。
可惜現在的宅院因保護不好，有些殘破，但看著房子的細節，看到了原主人的富有和情趣，正廳的門都是大幅的鏤空雕刻，外面貼金箔，當年要多富麗堂皇啊。
“半是農家半是儒”，就是最理想的生活，這不也是當下很多人想要的日子嗎。
這裡一幅“鯉魚圖”引起我的興趣，同去的二毛哥撥開遮擋的電線要我拍完整一些，這魚畫的太好了，活靈活現的躍起，彷彿一下子活了，這是原汁原味的百年前繪畫，太美了啊。
整個院子顯得書香氣十足，除了開篇看到的是家訓或主人張宣，很多處都是詩書畫來表達情懷，而明確展示了對於文化的敬重與融入。
一下子明白了，過去的有錢人，用文化炫富才是最有底氣和最踏實的。
在那個時代，有錢不一定就被人尊重，但是有文化就變得不同，可以考取功名，接下來做官，甚至能到皇帝身邊去工作，可以光宗耀祖。
4、大山深處孔子後代，防匪盜做到了極致
在建水和石屏交界的山嶺叢林中,隱匿著一個叫"貝貢"的彝族古村落。
這個偏僻村寨也有很多百年前古建築，但最出奇的是村民們都姓孔，他們還自稱是孔子的後代。
孔子不是山東人嗎？應該是漢族啊，怎麼和彝族有關？這似乎是未解之謎，"貝貢"為彝語音譯，意為山坳。而這些村民據說最早也是漢族，後來由於某種原因，成了現在的“彝族”。
雖然是彝族了，但是他們的生活習慣與習俗依然是種植與養殖，同漢族人沒有太大的區別。
這個古村落由來已久，村中有很多清代和民國的古建築，當年是非常豪華和奢侈的，絕對不是一般農戶或地主就能建起來，原來這裡也出了很多“礦主”啊！
有一戶特別高大的宅院，可惜大門緊鎖，我們沒有能進去看一下，但就是外宅，已經讓我們大開眼界，不敢相信了。
整個建築是磚石結構，磚是打磨過的，而且雕刻非常精細，動物活靈活現，絕非普通工匠所為。
房頂為木質結構，全部是雕樑畫柱，雕刻分幾個層次，非常精湛，完全是用心的精雕細琢，花費很多功夫。
看看這石刻，不僅精細，還有一些現代的浪漫色彩，看得出這戶人家建築房子時已經接受了很多外來和現代文化的影響，同本地的一些同時期傳統嚴謹的建築顯得超前和唯美。可惜我們只能看看外表，而不能走進院子看更多的東西。
最絕的還是房頂，高大房屋的房頂上使用的全部是這種“種植”鐵釘的專業瓦片，這種鐵釘密集又堅固，其防賊防盜讓人膽寒，就是你會飛簷走壁，到了這裡也會扎的你屁滾尿流。
這種釘瓦估計現在不多見了，是不是全國的“唯一”呢？
這是高大的石牆，使用的石頭不僅材質好，打磨精緻，而且完全是榫卯結構，不僅建築嚴密，安全性好，也非常的美觀，這在別處是非常鮮見和不可思議。
雖然沒有進入內宅，但在小天井的對外角落全部有射擊用的搶眼，上下高低，將幾個對宅院有威脅的角度封死，射擊孔做的非常專業，外面看角度不大，也不顯眼、不影響美觀，但暗藏的殺機讓人倒吸一口冷氣。
5、曾家大院，文化依舊傳承
大山深處出了“彝族”的孔子後人，有人可能會以為奇，甚至懷疑，但在建水縣城卻有曾子的後人，是真真切切。而這幢“曾家大院”就是曾參後代曾汝興所建，他是曾參的第69世孫，也是建水的名門望族。
曾參，也叫曾子，他是春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一。
我們進來前院，一家人都在，見我們進來參觀，很是熱情，主人介紹說這套祖宅是1912年建成的，佔地六畝，建築面積2300平方米。
整座宅院為“五間六耳外帶五間過廳、再下帶五間花廳”平面佈局，又分成前、中、後三層的大套院。
同前面幾家因挖礦運氣而暴富不同，曾家祖上主要是經商和做官，屬於傳承多少代的大戶人家，有非常深厚又牢固的文化根基。
由於曾家歷代都是讀書人，所以備受尊敬，家裡也充滿了文化氣息，在房屋的整個建築上體現了濃濃的文化氛圍。
房間裡有位老奶奶溫文爾雅，已經九十多歲了，她退休前是當地一所小學校長，現在依然用放大鏡看書讀報，關心國家大事，老人的身體很好，也很和善，給我們介紹這棟祖宅的來龍去脈，她說現在前院還是曾家後人居住，由於曾家後人愛惜和維護，雖然過去100多年了，房子很不錯，沒有大的損壞。（書影寫作發佈，其他發佈皆為抄襲）
曾家人世世代代都是讀書人，家裡處處體現的著大戶人家氛圍與文化格調。
出了前院我們又到後院看一下，這裡似乎有好幾戶人家，感覺這裡很雜亂，沒有書香門第的痕跡了，看來家族文化太重要了。
其實我在建水與石屏還看到了很多的有文化、有特色的老宅，一篇文章是無法包容的，後面還會陸陸續續的介紹。
看到這裡，你對雲南的印象又如何？還會以為彩雲之南只是蠻夷之地，諸葛亮七擒孟獲的少數民族之鄉嗎？
雲南，給我們留下了大量的傳統文化，也留下了無法數清的古建，需要我們去探訪和認知。
這樣的文章您喜歡嗎？有什麼要說的嗎？
