在封建社會時期，講究三從四德，女性地位極低。“家妓”作為女性的一個安身之所蔚然成風，在表面上花前月下的風光之下，實則是她們悽慘人生。
大戶人家一般家境富庶，不止一個妻妾，為何除此之外還要豢養家妓呢？
家妓的由來
家妓，又名“家伎”，又稱為“女樂”、“歌舞人”、“侍姬”，一般是指大戶人家在府中、家中豢養的歌妓。在我國戰國時代之前，史料中鮮有對家妓的記載和描述。豢養家妓的鼻祖是戰國時期秦國大名鼎鼎的呂不韋。
這被西漢史學家司馬遷記述在《史記·呂不韋列傳》一文中：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者同居”，意思是說呂不韋索取、收取邯鄲諸多美姬中能歌善舞的和他一塊居住；這可以說是家妓的源頭。
這些家妓有何而來，原來在此之前，官妓早已產生。而這要追溯到春秋時期的齊國齊桓公和管仲：“齊桓公宮中七市，女閭七百”。而呂不韋之所以開創了家妓，在於他將所在邯鄲的官妓收納到自己府中專供自己娛樂，不想一下子成了家妓的祖師爺。
家妓的發展
與官妓進行對比，家妓的發展脈絡就非常明瞭了。其實除此之外還有宮妓、營妓和民妓之分。大體來分，宮妓是在宮中專供皇帝取悅的歌女；而營妓特指在軍中；官妓服務於各級大小管理；民妓是流落風塵的女子。
家妓不同於宮妓、官妓等，有著自己的特點，在歷史上有著獨有的發展軌跡”：戰國之時興起、漢代開始流行、魏晉南北朝達到極盛。一時間“寵臣群下，亦從風而靡；王侯將相，歌妓填室；鴻商巨賈，舞女成群。”
大戶為何豢養家妓
美豔的家妓受到王侯將相、鴻商巨賈的追捧，之所以會出現這樣的奇觀，原因包括：
一是供主人和賓客進行娛樂
在封建社會時期，家妓是這些官員、商人的私有財產，一如杯皿器物。特別是古代休閒娛樂方式匱乏，歌舞成為宴會之時主要的助興手段。由此，能歌善舞、身姿翩躚苗條的家妓成為主人和賓客喜好的首選。她們一旦被賓客看上，有可能被贈送出去，正所謂“窈窕淑女，君子好逑”，“溫飽思淫慾”。
在這一點上，大戶豢養家妓源於最原始的慾望，包括生理需求、性等，所追求的不僅有感官刺激還有更高級的審美需求。
二是私養家妓能夠彰顯地位、財富
另外，豢養家妓還能起到不同凡響的社會作用，在諸如魏晉朝代，更是成為彰顯身份的名片。
據記載，西晉時期，暴發戶石崇與世家收到皇族廕庇的大戶王愷比拼誰的財富更多，於是大肆收養家妓，“石崇每要客燕集，常令美人行酒”，在一次宴席上，他讓最喜愛的綠珠助興，結果被孫秀看上。孫秀興致盎然，想奪走綠珠，石崇不予。孫秀於是向皇帝告發他謀逆、結黨，最終以綠珠自殺，石崇丟了卿卿性命告終。
後記
家妓不同於官妓招搖過市，也不想民妓如此滿面風塵。她們如一彎旖旎，盪漾在大戶人家的院落裡，她們的絕世美貌讓人著迷，婉轉歌喉讓人沉醉。
後來，她們隨著官妓的消亡而消亡，如一幅美麗畫卷永遠地塵封在歷史長河中。
