一个家庭要兴旺，离不开这四个字：
孝，勤，俭，和。
“孝”是家风之基，“勤”是兴家之本，俭是持家之道，“和”是家旺之根。
一个家庭的运势，都藏在这四个字里。
1孝。
孝，即孝顺父母。儿女孝顺，家庭和顺。
《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也。”孝是做人的根本，是天经地义的事情。
随着《都挺好》电视剧在各大平台上热播，当代父子关系再掀热度。
在赡养老人一事上，现代人不得不考虑各种利害关系。
随着苏母的去世，“父亲由谁照顾”成为一大难题。子女们纷纷表示，由父亲选择，想去谁家就去谁家。
大儿子想把父亲接到美国养老，但他没有考虑到自己已经失业，而且父亲还没有绿卡。
父亲只好住在二儿子家，但老二早已从“妈宝”变为“啃老”，为了房产证暴打亲妹妹。
剧中，苏父经常抱怨二儿子对自己“虐待”。
因为赡养老人，在现实的生活中，家庭危机也在不断升级。
这些矛盾危机无疑围绕在金钱、时间、精力三个方面。
天平的一边是父母年老无用，另一边是子女付出的大量时间精力，为了得到平衡，吃光父母的老本在普通家庭中屡见不鲜。
照顾生养自己的老人，难道一定要计算利害关系？
孝道的衰败，是始于蒙蔽真心。
不是由内而发的爱，即使付出了，也只有抱怨。
《都挺好》剧中父母大半生的积蓄都花在二儿子身上，可因为父亲忘关煤气，结果却换来儿子的一顿数落。
只有情感由内而发，方能摒除利害，让孝道成为自然。
那个为“尘肺”父亲筹钱换肺的儿子廖延龙，值得人敬佩。
手术是“高投入高风险”，事实是“救与不救，都后悔”，但他选择四处借钱，为了父亲的生命，搏一搏。
换肺不久，父亲因术后感染不治身亡。
廖延龙要付出的代价不仅仅是十年的时间，六十万的债务，未来的生活，他们也许要付出更多。
给父亲治病而背上六十万元的债务，固然是一个沉重的包袱，但是与让自己始终可以昂首立于人前而心无愧疚，不必因为愧疚而虚伪，由于虚伪而堕落相比，这个代价并不昂贵。
但是，他们从此得为人子，兑现了自己的基本价值准则。
正所谓“你养我小，我养你老”。
这就是中国古代强调孝道的根本初衷与意义之所在。
孔子说：“求仁得仁，又何怨”，这也是人该有的天良，对父母有爱，有生之年，又能够表达，就应该知足。
那些真心爱父母，真心尽孝的子女，那些在父母的疾病生死面前仍不肯却步的灵魂，即使日后的生活诸多艰难，也一定能找到生存下去的勇气。
奉行孝道，关爱自己的父母，所求的不过是心安而已。这个心安，不是安于世人的评说，而是安于自身真实情感的得以着落。
在父母的有生之年，表达对他们的爱，这不仅仅是为人子女的责任，更是一个人最基本的道德品质。
2勤。
俗话说得好：成由勤俭败由奢。
不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
“勤”是兴家之道。
天道酬勤，勤能补拙，勤俭节约，“勤”体现在家庭里，便是兴家之道。
一个家，想要兴旺，往往都离不开一个“勤”字。
一个富裕之家，其祖上必是由勤劳致富发家，这便是勤的好处。
曾国藩说：“凡一家之中，勤字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。”
曾国藩把“勤”字看作兴家立业的根本。
曾国藩深知勤劳的好处，他在家书里告诫弟弟们：“勤俭二字看似平淡，实则获上在此，信友在此，服民亦在此”。
他在“八本堂”里，又刻上了一个著名的“八字诀”家训，即书，蔬，鱼，猪，早，扫，考，宝。
这八字让曾家百代不衰。百年以来，曾氏家族，始终保持着勤俭、朴素的家风，曾氏后代勤奋好学，家道昌盛兴旺。
曾国藩用这八个字作为家训，如一剂良方，根治了曾氏一族所有人的懒惰。曾家不光在曾国藩的手里闻名乡里，而且在他死后依旧如故。
曾国藩曾写给次子曾纪鸿的信中说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败”。
可见，曾国藩恪守的“勤”，不光自己践行，还劝家人也恪守，他希望勤劳就像阳光一样，辐射到每个亲人身上。家族人人勤奋，家道自然兴旺。
达·芬奇曾有言：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”
曾记得古训有言“以勤俭持家，其家必胜，人必富之，以富贵持家，其家必败，人必穷之。”
有了勤，可以使穷者变富，可以使富者变奢，一个家庭只要勤快，懂得适当地节俭，日子便不会太差，而一个人只要勤俭，便能有好的生活，好的事业，好的未来。

