文｜周冉
今天，用紙做的衣服往往與喪葬習俗有關，但在唐代，紙衣是僧侶修行的方式，和窮人禦寒的廉價法寶。大曆時（766—779），有一位僧人苦修，不穿布帛，常穿紙做的衣服，時人稱為紙衣禪師。窮人將紙填充進衣服，達到稍好的禦寒效果，後來有人專門製作紙衣，宋時官府發放救濟物資裡也有紙衣。紙衣在宋代以後開始普及，今天的日本還有人穿著紙衣，留存有江戶時代塗過油的防水紙衣。這種紙衣一般由較厚的楮皮紙縫製成，有些還會染色。
紙還可以作被子。陸游收到來自好友朱熹的一條紙被，甚是喜歡，他在《謝朱元晦寄紙被》中得意地寫道：“紙被圍身度雪天，白於狐腋軟於綿。”稱讚這種材質，又白又軟又保暖。這種紙被是用野生藤纖維為原料製成的特殊紙張製成，屬於優質地方特產，陸游不止一次在詩中提到它。“村居日飲酒，對梅花醉，則擁紙衾睡熟，甚自適也。”喝點小酒，微醺時擁著紙被酣睡，真是太舒服了。蘇軾詳細闡述過紙被用太久，快壞了怎麼辦：“紙被舊而毛起者將破，用黃蜀葵梗五七根，捶碎水浸涎刷之則如新。或用木槿針葉搗水刷之亦妙。”
繪有水滸人物形象的葉子戲，葉子戲是現代紙牌的起源，葉子即紙片
看似柔弱的紙張，甚至可以製成鎧甲供士兵在戰鬥中護體，紙甲內部墊上一寸厚的棉布，一直蓋到膝蓋。《新唐書》中寫，唐宣宗時，徐商與突厥作戰，所備戰略物資中就有紙鎧甲，這種甲竟可以“勁矢不能洞”。朝鮮學者李圭景記述這種紙甲“以薄紙重重作數十疊，一過又一過，至數十疊，則矢凡之力亦已盡矣。雖欲透，亦無奈何。”由此看來，紙作鎧甲的關鍵是層數多，且主要用來抵擋遠處來襲的飛箭，近身搏鬥時的護體效果並沒有記載，但是這種紙甲輕巧便宜，宋明時依然存在。
作戰用的鎧甲肯定不是製作一件兩件即可，北宋仁宗康定元年 (1040)四月，“詔江南、淮南州軍造紙甲三萬，給陝西防城弓手。”一次性製造和分發3萬件紙甲，可見這已經是當時的正式裝備。紙甲單件用紙量就十分大了，這麼多件做下來，紙的供應能跟上嗎？宋人很懂得回收再利用，造甲衣的原料，是公文廢紙和陳年賬簿。司馬光的《涑水紀聞》中有“詔委逐路州軍以遠年賬籍製造”的記載。時任陝西經略安撫使的田況也說：“臣前通判江寧府，因造紙甲得遠年賬籍。”
《玩紙牌的人》
現代紙衣採用了新近開發的代布紙，不像想象中那麼脆弱，甚至可以揉搓，十分耐折，不僅透氣性好，還可防風寒。這種紙耐乾溼的強度高，幹態時拉扯不斷，溼態時也不像一般紙品那樣容易斷裂化開，可以製作童裝、紙襯衣、紙裙，優點是料輕、免洗、價廉、衛生，同時還透氣舒適，與人們用舊報紙製作的走秀服裝不同。
