多年前，央视的《百家讲坛》是一档非常火的节目。这是一档强调雅俗共赏、重视互动传播的讲座式科普栏目，虽然节目涉及的范围包括文学、医学、经济、军事等各个方面，但实际上它涉及更多、传播更广的还是涉及到中国历史和文化的内容。
众所周知，这主要是得益于易中天先生。当年，易中天先生在《百家讲坛》讲的《三国》红遍大江南北，老师们纷纷推荐学生“听讲”，甚至还建议用在作文中当作素材。
在另一方面，爆红的《百家讲坛》也捧红了好几位主讲嘉宾，例如“国学大师”于丹。于丹早年在《百家讲坛》走红，但没过几年便跌下神坛，就连同行都对他颇有微词，那这到底是“文人相轻”，还是于丹真的学术不行呢？
- 于丹说《论语》走红全国
于丹是北京人，在从北京师范大学毕业后，她担任过不少电视节目的撰稿人，其中我们比较熟悉的有《太阳照常升起》《正大综艺》等等，而且她还在2001年进行过部分我国申奥片的策划工作，也可以说是我国“申奥”的功臣之一，可以说，她在影视传媒行业的经验颇为丰富。
不过，她最为人所熟知的成就，还是其在《百家讲坛》担任主讲嘉宾期间所讲的《论语心得》《庄子心得》红遍全国。
在那个年代，哪个学生的书柜里没有一本《于丹“论语心得”》呢？
当然，我们理解她最初的目的，当然是因为热爱国学，想将传统文化传播给更多人。因而很显然，她在2006年受邀成为《百家讲坛》的主讲嘉宾时，非常用心地准备了自己的稿件。
她准备的内容正是《论语》，或多或少，在读书的时候，大家总是在课本上学过几句论语的，因而从这个角度来看，于丹的选题可谓是老少咸宜、受众十分广泛。
充分的准备、“国民读本”，加上正好在国庆黄金档期间播出的节目，于丹的“论语心得”一炮而红，火遍大江南北。
观众朋友们觉得于丹讲的论语深入浅出，又贴近生活，加上《百家讲坛》自身故事化选题、影视化呈现的优势，于丹一时成了拥有众多粉丝的“明星”。而且很快 ，她就又趁热打铁推出了于丹《庄子心得》等国学讲座，并将其内容集结出版，成为了一时风头无两的畅销作家。
据统计，其《于丹心得》国内累计销量达到600多万册，还被翻译成30多种文字在全世界发行。
而后，于丹定期登上《百家讲坛》的舞台，主要讲解的正是国学内容，包括古文解读、古代现象，以及用现代的角度去解读《论语》。
正是因为于丹的讲座经常会融合进现代的思想，在那个大家普遍都不太重视国学的年代，她极具感染力的演讲成功激发了一大批国人的传统文化热情，可以说是掀起了一股“国学热”。
于丹自己的地位也因此水涨船高，她被称为是“国学大师”“国学教母”，各种讲座、活动的邀请纷至沓来。
她在最风光的时候，各大名校讲座不断，而且她的讲座非常受学生欢迎，几乎可以用每一场都座无虚席来形容。
学生们也很喜欢和认可于丹的思想，不仅将其对论语的解读奉为“宝典”，更会自己学习以于丹的视角、思考方法去解读其他的古籍。从这个角度来看，于丹无疑是非常成功的。
- 商业讲座，争议上身
当然，“人红是非多”这句话还是很有道理的。随着于丹的名气越来越大，人们对于她的评价也不再是异口同声的夸奖。
随着于丹的商业讲座越来越多，大家逐渐发现于丹的讲座其实内涵过于浅薄，虽然她的讲解方式通俗易懂、演讲风格也是温馨感人的，但是含金量也不太高。
而在仔细阅读了于丹的作品之后，读者们又发现这些书籍其实和其他的历史文化类的书籍大同小异，见解没什么新意，甚至还有不少内容与其他书中的字句几乎一样，简直要说抄袭也不为过。
这引起了读者们的愤怒，觉得自己受到了欺骗，也开始认为所谓大师也“不过如此”。
不仅是普通读者们发现了问题，一些专家学者也对于丹提出了自己的质疑。
例如一些研究《论语》的学者认为于丹对于《论语》的解读是有问题的，不仅仅是流于表面的肤浅，而是有太多的“个人发挥”，许多论点不仅没有原著的支持，甚至也偏离了孔子的本意。
就连同为《百家讲坛》主讲嘉宾的易中天，也曾忍不住说于丹是一个把谋生排在第一位、被市场给耽误了的知识分子。
简单理解一下这句话，也可以认为是易中天认为于丹以为迎合市场，而失去了作为一个学者的坚持。
对于这个观点，有不少学者都是支持的。
他们觉得哪怕每一个学者在演讲时都会有倾向性、会讲自己喜欢的观点，甚至严重一点的还要夹带一点“私货”，但至少他们都有着自己的观点。
而对于于丹，用梁宏达的话来说，她是一个“善于社会整合的教授”，也就是说她只是整合了其他人的意见和社会的喜好，但她并不懂《论语》，更不懂国学。
更有人直指于丹的演讲看似有理，但其实就是用华丽的语言在给大家灌“鸡汤”，华而不实，并没有什么特别的内容，从这个角度来看，她和心灵鸡汤大师也没有什么区别，无非就是观众想听什么，她就讲什么。
在学术水平被质疑之后，针对于丹又有了更多的“爆料”，而这次不仅仅是学术水平的问题了，更涉及到了于丹的个人作风问题。
- 言行不一，跌落神坛
我们都知道，《论语》是讲究“修身齐家治国平天下”的，尤其强调自身的行为和修养，于丹在演讲的过程中当然也经常提及这些观点，但越来越多的爆料指向于丹的言行不一。
例如在2009年时，于丹在受邀前往伦敦参加活动时，就曾被人爆料她为人傲慢、对于衣食住行都有诸多要求，文章指名道姓称于丹在伦敦撒泼，参加活动时，她住在海德公园旁一家伦敦数一数二的酒店内，但仍觉得酒店“不够档次”，深夜投诉对房间不满，三天换了三个房间都不合心意。
不仅如此，文章还称，她对待翻译和其他随行人员的态度都很恶劣，动辄大声训斥，完全不像她在台上表现得这么谦和有礼。
这篇文章可以说是揭开了关于于丹人设争议的序幕，舆论一片哗然，认为于丹如果真的如此，跟那些人设崩塌的明星并无区别。
尽管于丹全盘否认了文章的爆料，但争议并未就此过去，有越来越多的人加入了爆料的行列，称于丹在生活中言行不一，并不是如同她表现出来的那么谦逊。
接下来，爆出了一件于丹在演讲中被赶下台的“丑闻”。
虽然于丹最为出名的是讲《论语》和《庄子》，不过于丹还讲过其他一些传统文化相关的主题，例如昆曲，她还出过一本关于昆曲的书——《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，不过她被赶下台那次，正是在一次昆曲主题的活动中。
12年，于丹收到了北京大学的邀请，参加一个昆曲讲座。从参会者的水平来看，其实这次昆曲讲座应该不是一次所谓“普及向”的讲座，因为参加的观众大多对昆曲颇有研究，也对这种场合的穿着打扮非常敏感。
因而，当大家发现于丹浓妆艳抹、穿着不合时宜的短裙和高跟鞋之后，已经对她颇有微词了。
再加上她上台之后开口就是“代表大家”，这更引起了北大学子的反感，在他们眼中，于丹对于昆曲的认识也仅是皮毛，说要“代表大家”根本就是班门弄斧。
书生意气，这次讲座北大学子们竟然用“嘘声”将于丹赶下了台。有了这么一段丑闻，可以说于丹的事业全毁了，自此之后，于丹几乎没再出席公开活动。
后来，随着时代的进步，于丹的许多观点“经不起推敲”的一面也逐渐暴露。
就像我们小时候看琼瑶的小说，从来没有觉得有什么问题，还为剧情痛哭流涕，而现在却觉得琼瑶的许多小说“三观不正”一样，于丹的许多观点在现在看起来也是“三观不正”的，因而其在观众心中的也一落千丈，用“跌落神坛”来形容她毫不夸张。
由此可见，不管是学术也好、科普也罢，仅仅靠华丽的语言包装自己，或是为了迎合市场而放弃自己的立场都是注定会失败的。即使依靠着投机取巧能获得一时的风光，但这种风光终究是不能持久、稳固的。
做学术，终究还是要褪去浮躁、静心研究才能获得成就。
