每日我們都似乎明白自己想做什麼，或者需要做什麼，但這個知道，有些是出於真心，有些則是無奈之舉，更多的只是一種麻木的習慣使然，沒有什麼為什麼，就是應該如此罷了，要更深究起來，可能大家啥都不想幹，可惜坐吃山空肯定是不行的，也就是養家餬口，混飯吃罷了。
所以，行每日事，知行之意，使然必制，無不可原由而妄行，亦不可不行而談知，世事無常，又何以求理行諸事，無理便不行諸事乎？
行事都必須有個原由，也應該清晰明白，但是不是每件事情我們都要搞懂前因後果，事無鉅細方才能去做呢？就好比我們吃飯睡覺，還需要弄個明白為什麼嗎？人生來就具備的天性，也不需要那麼複雜的解釋，自然而然的就應該這樣去做。
那為何吃飯睡覺這種我們能夠如此明白，但除此之外，接人待物，為人處世上就沒有這種純乎的行為，彷彿所有一切都必須尋個源頭，即使如此，還是經常三心兩意，根本不可能專注，更多的是一種敷衍了事，或者做給別人看的行為，也許表面看來也的確有利於自己，但本質是對物慾的一種滿足，於心之處，卻無收益，只添私慾，矇蔽內心。
可我們都活在這個世俗的世界裡，談錢不傷感情，也是最實在的。說的那麼多虛頭巴腦的玩意，能當飯吃嗎？不能，那還談什麼呢？畢竟在高貴的理想，也需要有個命去完成，所以我們恪守本心幹嘛，摒除私慾做啥子，說到底，恪守本心不能為我吃好穿好，摒除私慾也不能讓我飛黃騰達，那這心學還有啥意義呢？
這也是很多人困惑的一個地方，雖然不是所有人都淡泊明志，可也不見得要跟自己過不去，一點要吃糠咽菜才說這是真吧？這完全就是掩耳盜鈴，也根本不可能成為我們的主流思想。我們去恪守本心，只是為了更好的摒除私慾，少了私慾的干擾和誘惑，可以對我們的知行有更好的認知和執行，從而少犯錯，少走彎路，但也絕對不是要我們四大皆空，跳出三界不在五行中。
我們如果能在為人處世上想吃飯睡覺一樣簡單明瞭，似乎也就沒有那麼多的煩惱憂愁了。可現實來說，即使吃飯睡覺我們也會遇到好多問題，這些問題，就是我們出於心得認知，也才有了各人各法，這本身是沒錯，也是人的天性，可對於心得探求，我們卻必須有所瞭解和認識，而不單是隨心所欲，毫無顧慮的去行事。
逍遙快活不一定就是神仙，克己自省也不見得就是自討苦吃。
想來很多人都認為，沒必要什麼事情都要想的那麼明白透徹，這的確也不現實，簡單一點，想做就去做，哪裡顧忌那麼多，要是什麼都要搞明白才去做，不明白就不做，那全部都在家啥事不用幹了，反正要想明白的自然會明白，想不明白的即使你說在多，他也不願意明白，即使再有道理在有用，本心就不願意去相信去改變，那也是毫無益處。
