許多人認為，農村有些人娶不上老婆，是因為彩禮多了，情況是這樣的嗎？我認為並非如此！
一、彩禮並非一向很高，彩禮少時也有娶不上老婆的
其實，娶不上老婆，在我看來，與彩禮沒有直接關係。很早的事我們不清楚，但80、70多歲的人，沒有娶上老婆的很多。他們的適婚年齡應該在上世紀的60、70年代，那時，男女定親後，一般都要過幾年後才結婚。
結婚那年，不是現在的大紅禮包，只是春節、端午、中秋三節要辦節禮的，每節挑200～600不等的糯米粑，200～600不等的發餅，相應幾十斤白糖，10～20斤肉，中秋節時加幾件女孩子做衣穿的布料，結婚時男方準備女方起程酒宴的肉和魚，這就是全部的彩禮了。
糯米是自家的，豬是自家養的，餅子一角錢一個，糖幾毛錢一斤，一件衣料不到5幾塊錢，
所有東西加起來，也不過200～300元左右，與現在10萬20萬的彩禮比起來，很微不足道吧，但那個時候一樣有很多年輕人娶不上老婆。他們有許多就是國家現在照顧的孤寡老人。
二、男女結合的緣份，開始並不需要彩禮的。
無論是以前的媒人介紹，還是現在的自由戀愛，男女之間，開始都不會談彩禮或節禮的，男女雙方在剛接觸時，應該都是從理想外貌開始的。如果第一印象不合心意，那往後的接觸和發展的機會就沒有了，你想挑節禮，想給彩禮都沒人收你的。
男女兩家能定親，男女雙方能談成對象，首要的條件，是雙方心宜對方的人。如果最基本的條件不能被對方接受，你想給人家彩禮的機會都沒有，還怎麼去怪彩禮的多少呢！
三、為什麼別人拿得出彩禮，自己卻拿不出。
60年代也好，70年代也好，甚至以後的新世紀也好，已經有人沒能娶上老婆的，或者以後也許會有人繼續跟著娶不上老婆，這是無法隱諱的事實。
當事者也好，局外人也好，都要透過現象看本質。當局者，也應從自身找原因，知己知彼，自己是否是因為給不起彩禮才娶不上老婆的嗎？如果是，那為什麼別人能給得起，自己卻給不起呢？如果不是，那自身是什麼不足呢？
如果是棵大樹，自有遠近的鳳凰爭來棲息！如果是棵不能成材的小草，你讓鳳凰，或者小鳥往哪裡落呢？
試問，你連給彩禮錢的能力都沒有，今後怎麼能給愛人一個好的生活，怎麼能供老養少，
四、男女結合並非是因誰的彩禮給的多才作的決定。
男女從陌生到相識，到相愛，到相許，到相伴，各人結合的情況不同，那是從古至今講不完的故事，唱不完的歌，演不完的戲，劃不完的畫，寫不完的詩，吸引人，感動人。但故事的開篇一定不會是從彩禮開始的，試想，有哪一對異性還未進入角色就講起彩禮來呢？
哪怕是耄耋之年結合青春年少，哪怕是已婚之人背侶又婚，雖然各自的追求不同，但開始一定不會是從彩禮開始的。
五、為什麼會存在彩禮呢
在上個世紀，農村並沒有什麼大額彩禮，現在為什麼會流行起彩禮來了呢？這其中的原因應該是多方面的：
1.現在人信息靈通、廣泛，彩禮之風其它地方有，自然也會傳到農村來。這應該不是農村人的專利。
2.現在人愛講面子，人家給了，那我家也要給，而且不能比別人少。
3.現在人經濟條件好了，再不辦以前那些什麼粑呀餅呀什麼的，給點錢簡單、省事、實用。
4. 現在農村女孩普遍都有文化、有知識，除了力氣不如男性外，別的並不比男性差。男方給很重的彩禮，從另一個角度證明了農村新女性的知識才華與往昔大有提升，大有進步。
5.與以前所有農村人在家勞動不一樣，現階段經外出讀書、工作等等的大流動，農村女孩滯留城市、滯留髮達地區，農村女孩比以前全部留在農村少了。正應了那句話，物以稀為貴。當然人非物，但道理相同。
五、彩禮是不是給女方家用的？
以本地情況看，大部人彩禮其實並非完全是女方家硬要的，只有少數人家兄弟多時，要彩禮的現象才會出現。獨生子女，或者男方只有兄弟一人的，女方根本不會提出要多少彩禮的。
這彩禮給男方給一萬也好，給十萬也萬，甚至給更多也好，絕大部份做父母的，都拿去辦了嫁妝，女兒出嫁時，一車一車的，多餘的錢也把存摺給女兒了。做父母的僅僅落個面子、名聲和勞累。
所以，假如一時娶不著老婆，千萬別怨彩禮高，還是自己多勤奮努力，爭取創造好的條件，自然佳偶天成。
