女俑面部圓潤,頭梳單高髻,紅唇粉面,眉如柳葉,雙頰豐滿,面如桃李,神態楚楚動人。她左手微抬，手背上立著一隻小鳥，右手平放在腿上。
身穿袒胸褐色窄袖衫,外套黃白地綠色花紋短襦,下著嫩綠色百褶長裙,上貼淡褐色柿蒂形花,長裙高束胸前,長長的褐色裙帶在胸前扎一花結,裙帶結自然下垂,裙裾寬舒,長垂曳地。兩足落地,腳穿雲頭靴,端坐在束腰式花蒲團上,蒲團做工十分考究,上飾蔓草及寶相花紋。
從此俑的神態和裝束來看；應該是一個有身份的貴婦。她儀態自然,恬靜嫻雅,流露出一種養尊處優的神態。有的研究人員甚至認為,此俑是該墓主人的形象。
這件女坐俑,工匠們抓住了貴婦閒暇時光養鳥取樂的生活情景,以洗練明快的手法表現出女俑的社會地位和高貴的身份,同時也顯示了盛唐婦女的風采。
工匠對女俑的著裝著意給予裝飾、點綴和誇張,以線條構成衣裙的外形,符合人體的曲線美,使人物形象窈窕嫋娜,風采照人。同時配以瑩潤絢麗的三彩釉和貼花裝飾,把寫意性和裝飾性、趣味性和時代性融為一體,體現了較高的藝術追求。恰似詩人白居易的詩句“小頭鞋履窄衣裳,青黛點眉眉細長,外人不見見應笑,天寶末年時世妝”所形容的那樣真實動人。高髻是盛唐婦女的時髦裝束,《新唐書.五行志》記載：天寶初年,“楊貴妃常以假髻為首飾,而好服黃裙,近服妖也”。此俑的髮髻就反映了這個史實。
這件三綵女坐俑最值得一提的是女性形體的塑造。中國古代雕塑和西方古代雕塑有著迥然不同的創作理念,西方古代雕塑注重人體的結構、肌肉的力量和形體的特徵,而中國古代雕塑,由於受傳統觀念的束縛,對人體的塑造只注重神似,而對人的形體並不十分講究,對於女性形象的塑造更是如此,最能體現女性形體美的身體特徵往往不做重點突出,即使是社會風氣十分開放的唐代也不例外。
而這件女坐俑雖然攝取的是瞬間情景,人物也沒有多餘的動作,但是工匠們的設計卻別具匠心,將貴婦的胸部用U形領口顯示出來,再系一裙帶,顯示了女俑青春逼人的魅力,這種雕塑手法在中國古代陶俑中實不多見。
