元代趙孟頫書畫成就
趙孟頫 (1254年)生於吳興(今浙江湖州)， 為宋太祖子秦王趙德芳之後。趙孟頫為趙與訔第七子。他十一歲時，父親去世，由生母督學。趙孟頫自幼聰敏，讀書過目不忘，下筆成文，寫字運筆如風。十四歲時，趙孟頫因其家世代為官亦入補官爵，並通過吏部選拔官員的考試，調任真州司戶參軍。
南宋滅亡後，趙孟頫一度蟄居在家。至元二十三年(1286年)，趙孟頫被引入宮，覲見元世祖忽必烈。 忽必烈見趙孟頫才氣豪邁，神采煥發，如同神仙中人，非常高興，讓他位坐右丞葉李之上。至元二十四年(1287年)六月，忽必烈授趙孟頫為兵部郎中。至元二十九年(1292年)，趙孟頫外出任同知濟南路總管府事。
深受寵遇，延佑三年(1316年)七月，拜翰林學士承旨、榮祿大夫，知制誥、兼修國史，用一品例，推恩三代。借病乞歸延佑六年(1319年)四月，因管夫人病發，趙孟頫得旨還家，於二十五日離開大都。 五月十日，管夫人逝於臨清舟中，趙孟頫父子護柩還吳興。 同年冬，愛育黎拔力八達又遣使催他回朝，最終因病未能成行。至治元年(1321年)，元英宗孛兒只斤·碩德八剌遣使到趙孟頫家中，命他書寫《孝經》。至治二年(1322年)春，六月十六日(7月30日) ，趙孟頫病逝，享年六十九歲。逝世之日，仍觀書作字，談笑如常，至黃昏，逝於吳興。
繪畫 地位，明人王世貞曾說:"文人畫起自東坡，至松雪敞開大門。"這句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個不可繞開的關鍵人物。如果說唐宋繪畫的意趣在於以文學化造境，那麼，趙孟頫在其間起到了橋樑作用。如果說元以前的文人畫運動主要表現為輿論上的準備，元以後的文人畫運動以其成功的實踐逐步取代正規畫而演為畫壇的主流，那麼，引發這種變化的巨擘仍是趙孟頫。
作為一位變革轉型時期承前啟後的大家，趙孟頫有以下幾方面突出的成就為前人所不及:
一、他提出"作畫貴有古意"的口號，扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢，使繪畫從工豔瑣細之風轉向質樸自然。
二、他提出以"雲山為師"的口號，強調了畫家的寫實基本功與實踐技巧，克服"墨戲"的陋習。
三、他提出"書畫本來同"的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈，韻味變化增強。
趙孟頫作品
四、他提出"不假丹青筆，何以寫遠愁"的口號，以畫寄意，使繪畫的內在功能得到深化，涵蓋更為廣泛。
五、他在人物、山水、花鳥、馬獸諸畫科皆有成就，畫藝全面，並有創新。
六、他的繪畫兼有詩、書、印之美，相得益彰。
七、他在南北一統、蒙古族入主中原的政治形勢下，吸收南北繪畫之長，復興中原傳統畫藝，維持並延續了其發展。
八、他能團結包括高克恭、康裡子山等在內的少數民族美術家，共同繁榮中華文化。
綜觀趙孟頫的畫跡，並結合其相關論述，可以知道，趙氏通過批評"近世"、倡導"古意"，從而確立了元代繪畫藝術思維的審美標準。這個標準不僅體現在繪畫上，而且也廣泛地滲透於詩文、書法、篆刻等領域中。趙孟頫既維護了文人畫的人格趣味，又擯棄了文人畫的遊戲態度;作為形態學原則，趙孟頫既創建文人特有的表現形式，又使之無愧於正規畫的功力格法，並在繪畫的各種畫科中進行全面的實踐，從而確立了文人畫在畫壇上成為正規畫的地位。應該說，趙孟頫使職業正規畫與業餘文人畫這兩種原本對立或並行的繪畫傳統得以交流融匯，從此，一個以文人畫家為主角，以建構文人畫圖式為主題的繪畫新時代，拉開了序幕。
應當特別指出，趙孟頫的山水畫不但將鉤斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重筆、師古和創新，乃至高逸的士夫氣息與散逸的文人氣息綜合於一體，使"遊觀山水"向"抒情山水"轉化;而且使造境與寫意、詩意化與書法化在繪畫中得到調和與融洽，為"元季四大家"(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮)那種以詩意化、書法化來抒發隱逸之情的逸格文人畫的出現，奠定了堅實的基礎。
趙孟頫的書法作品中與道教有關者有《洛神賦》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多，關於道教內容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫道教人物關尹子、文子等十人像，並旁書小傳。該作筆墨高古，元大德九年(1305年)路道通於杭州刻版印摹，後被收入明正統《道藏》。詩文風格和婉。兼工篆刻，以"圓珠文"著稱。元延佑六年(1319年)，得請南歸於家鄉。曾經入松江北道堂事道，道號道淵。
趙孟頫書法趙孟頫與夫人管道昇同為中峰明本和尚的弟子。趙孟頫精通音樂，善鑑定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家讚譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學"妙悟八法，留神古雅"的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學"鍾繇及羲獻諸家"，晚年師法李北海。王世懋稱:"文敏書多從二王(王羲之、王獻之)中來，其體勢緊密，則得之右軍;姿態朗逸，則得之大令;至書碑則酷仿李北海《嶽麓》、《娑羅》體"。
此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;於篆書，他學石鼓文、詛楚文;隸書學梁鵠、鍾繇;行草書學羲獻，能在繼承傳統上下苦功夫。誠如文嘉所說:"魏公於古人書法之佳者，無不仿學"。虞集稱他:"楷法深得《洛神賦》，而攬其標。行書詣《聖教序》，而入其室。至於草書，飽《十七帖》而度其形。"他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家:"顏、柳、歐、趙"。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人，評價其書法"因熟而俗"。
趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在於他的書論。他有不少關於書法的精到見解。他認為:"學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡;字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。""學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。"在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實:"前人得到古碑帖數行，專心學習，便能聞名於世。何況《蘭亭集序》是王右軍(王羲之)滿意的書法。如果不停地學習，怎麼會擔心書法勝不過別人。"這些都可以給我們重要的啟示。
趙孟頫的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。其繪畫，山水取法董源、李成;人物、鞍馬師法李公麟和唐人;工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。他力主變革南宋院體格調，自稱"作畫貴在有古意，如果沒有古意，即使再精細也沒用"，遙追五代、北宋法度，時人稱讚他有唐人的"致"及北宋人的"雄"，並去除了二者中的"纖"及"獷"，開創了元代新畫風。趙孟頫交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衎、郭佑之等相互切磋;直接受其指點的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。他工於篆刻，以"圓朱文"著稱。
歷代評價
項穆: 若夫趙孟頫之書，溫潤閒雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。(《書法雅言》)
董其昌: ①吾於書似可直接趙文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀潤之氣。惟不能多書，以此讓吳興一籌。②吾鄉陸宮詹以書名家，雖率爾作應酬字，俱不苟且，曰:"即此便是學字，何得放過?"陸公書類趙吳興，實從北海有入，客每稱公似趙者，曰:"吾與趙同學李北海耳。"③書家以險絕為奇，此竅惟魯公、楊少師得之，趙吳興弗能解也。今人眼目為吳興所遮障。(《畫禪室隨筆》)
馮班: ①結字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩。因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣。宋人用意，意在學晉人也。意不周帀則病生，此時代所壓。趙松雪更用法，而參之宋人之意，上追二王，後人不及矣。為奴書之論者不知也。②趙殊精工，直逼右軍，然氣骨自不及宋人，不堪並觀也。學前人書從後人入手，便得他門戶;學後人書從前人落下，便有拏把。汝學趙松雪，若從徐季海(徐浩)、李北海入手，便古勁可愛。(《鈍吟書要》)
梁巘: ①子昂書俗，香光書弱，衡山書單。②學董不及學趙，有牆壁，蓋趙謹於結構，而董多率意也。(《評書帖》)
紀昀等: 孟頫以宋朝皇族，改節事元，故不諧於物論。觀其《和姚子敬韻詩》，有"同學故人今已稀，重嗟出處寸心違"句，是晚年亦不免於自悔。然論其才藝，則風流文采，冠絕當時。不但翰墨為元代第一，即其文章亦揖讓於虞、楊、範、揭之間，不甚出其後也。
吳德旋: 永興書渾厚，北海則以頓挫見長，雖本原同出大令，而門戶迥別。趙集賢欲以永興筆書北海體，遂致兩失。集賢臨智永《千文》，乃是當行，可十得六七矣。劉諸城雲:"松雪自當為一大宗，既或未厭人意，然究無以易之。"此就元人而論，謂鮮于、康裡諸公皆非松雪之匹耳。松雪行書以《天冠山》為最，北海肖子也。世人豔稱《民瞻十札》已屬次乘，《梅花詩》則自《鄶》無譏矣。(《初月樓論書隨筆》)
松雪書用筆圓轉，直接二王，施之翰牘，無出其右。惟碑版之書則不然，碑版之書必學唐人。或曰:"然則何不徑學唐人，而必學松雪，何也?"餘曰:"吾儕既要學書，碑版翰牘須得兼備，碑版之書其用少，翰牘之書其用多，猶之讀三百篇，《國風》、《雅》、《頌》不可偏廢，書道何獨不然。"張醜雲"子昂書法溫潤閒雅，遠接右軍，第過為妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣"，非正論也。褚中令書，昔人比之美女嬋娟，不勝羅綺，而睇忠言讜論，直為有唐一代名臣，豈在區區筆墨間，以定其人品乎!(《書學》)阮元:元趙孟頫楷書摹擬李邕。(《北碑南帖論》)
包世臣:①子昂如挾瑟燕姬，矜寵善狎。②吳興書筆專用平順，一點一畫、一字一行，排次頂接而成。古帖字體大小頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。吳興書則如市人入隘巷，魚貫徐行，而爭先競後之色人人見面，安能使上下左右空白有字哉!其所以盛行數百年者，徒以便經生胥史故耳。然竟不能廢者，以其筆雖平順，而來去出入處皆有曲折停蓄。其後學吳興者，雖極似而曲折停蓄不存，惟求勻淨，是以一時雖為經生胥史所宗尚，不旋踵而煙銷火滅也。③吳興用意結體，全以王士則《李寶成碑》為枕中秘。(《藝舟雙楫》)
周星蓮: 趙集賢雲:"書法隨時變遷，用筆千古不易。"古人得佳帖數行，專心學之，便能名家。蓋趙文敏為有元一代大家，豈有道外之語?所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。(《臨池管見》)
朱和羹: 子昂得《黃庭》、《樂毅》法居多。邢子願謂右軍以後惟趙吳興得正衣缽，唐、宋人皆不及也。(《臨池心解》)
康有為: 吳興、香光，並傷怯弱，如璇閨靜女，拈花鬥草，妍妙可觀念更新，若舉石臼，面不失容，則非其任矣。自元、明來，精榜書者殊鮮，以碑學之不興也。(《廣藝舟雙楫》)
柯劭忞: ①趙孟頫以宋宗室之俊，委贄事元，躋於通顯。其在《大雅》之詩日:'殷土膚敏，裸將於京。'劉向以為憫微子之朝周，故君子不責孟頫，而為趙氏憫也。 ②楊載稱孟頫之才為書畫所掩，知其書畫，不知其文章，知其文章，不知其經濟之不。人以為知言。
馬宗霍: 元趙子昂以書法稱雄一世，落筆如風雨，一日能書一萬字，名既振，天竺有僧數萬裡來求其書，歸國中寶之。
